"Ούτε το μικρό μας δακτυλάκι για την ένωση"
ΟΛΕΣ ΜΑΣ ΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΝΩΣΗ

28 Μαρτίου 2010

Ο "Συνεταιρισμός για την Ειρήνη"


  • Ψάχνοντας χιουμοριστικά βίντεο στο youtube προσπαθώντας να "ξαλαφρώσω" λιγάκι το μπλοκ μου από την έντονη θεματολογία του...έπεσα στον Πιτσιλλίνδην... Τον θυμάστε και τον γνωρίζετε φαντάζομαι οι περισσότεροι Κυπραίοι.
  • Ε λοιπόν, επέλεξα μια ομιλία του στο ευρωεκλογοσυνέδριο του ΔΗΣΥ πέρσυ...για το "γεια σας, ήρτα, μα ίντα τέλεια που εν δαμέ" ύφος της
  • ...αλλά κόλλησα με τον "Συνεταιρισμό για την Ειρήνη", τον οποίο με τόση θέρμη και σιγουριά μας πρότεινε τότε ο αγαπητός Ανδρέας Πιτσιλλίδης.
  • Φυσικά δεν είναι μόνο ο φέρελπις πολιτικός και νυν ανώτερος υπάλληλος του Κύκκου Ltd που θεωρεί αναγκαιότητα αυτή τη πολιτικοστρατιωτική επιλογή.
  • Όλο το πολιτικό σύμπαν της Κύπρου μας, της νατοϊκοκατεχόμενης και της νατοϊκοδιχοτομημένης, θεωρεί αναγκαία την αίτηση για ένταξη της μπανανίας μας στον ΣγτΕ, εκτός από δύο φωτεινές εξαιρέσεις:
  • το Ανορθωτικό Κόμμα του Εργαζόμενου Λαού (ΑΚΕΛ, 1941, Κ.Κ.Κ. 1926), 31.13% (2006, Βουλευτικές εκλ.)
  • και το Κίνημα Οικολόγων (1996), 1.95% (2006, Βουλευτικές εκλ.)
  • Για τη θέση των Ενωμένων Δημοκρατών (ΑΔΗΣΟΚ 1990, ΚΕΔ, Βασιλείου 1988-1993, Ε.ΔΗ 1996) δεν είμαι σίγουρος αν βρίσκω τοποθέτηση και θα ήταν χρήσιμο αν μας πληροφορούσε κάποιος, θα το ψάξω με τη σειρά μου περισσότερο στις αναρτημένες διακηρύξεις τους, 1.65% (2006, Βουλ. εκλ)
  • Είναι υπέρ...
    - Ο ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ (1976), 30,34%, (2006, Βουλευτικές εκλ.)
    - Το ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ (1976), 17.92% (2006, Βουλευτικές εκλ.)
    - το ΚΙΝΗΜΑ ΣΟΣΙΑΛΔΗΜΟΚΡΑΤΩΝ (ΕΔΕΚ, 1970), 8.91% (2006, Βουλευτικές εκλ.)
    - και το ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΜΜΑ (2005, Νέοι Ορίζοντες 1996), 5.75% (2006, Βουλευτικές εκλ.)
  • Όλα αυτά τα κόμματα υποστηρίζουν με παρρησία και απαράμιλλη αποφασιστικότητα την ένταξη σε αυτό τον "Συνεταιρισμό".
  • Για να δούμε λοιπόν, περί τίνος πρόκειται και γιατί τόση πρεμούρα από τα αστικά-εθνικιστικά κόμματα προς αυτή τη κατεύθυνση....
  • Μια απλή αναζήτηση με τη φράση "Partnership for Peace" σε οποιαδήποτε μηχανή αναζήτησης θα σας βγάλει πρώτη-πρώτη την επίσημη ιστοσελίδα του ΝΑΤΟ.
  • Στην ιστοσελίδα του ΝΑΤΟ περιγράφεται με σαφήνεια ο ρόλος και η στόχευση αυτού του υπο-οργανισμού της βορειοατλαντικής συμμαχίας.
  • Όσοι μπορούν να διαβάσουν υποφερτά αγγλικά, θα καταλάβουν ότι πρόκειται για μια προέλαση του ΝΑΤΟ με τη λογική του ΠΑΤΡΟΝΟΥ στις πρώην Σοβιετικές και Γιουγκοσλαβικές Δημοκρατίες και τις αδέσμευτες για διάφορους λόγους-μέχρι την ένταξή τους στον Συνεταιρισμό- χώρες της Ευρώπης όπως η Ιρλανδία, η Αυστρία, η Ελβετία και η Μάλτα.
  • Με λίγα λόγια, όντως όλοι έχουν μπει στο κόλπο, είτε σαν κανονικά μέλη του ΝΑΤΟ είτε σαν συνεργαζόμενα μέσα από αυτό τον Συνεταιρισμό
  • Μερικοί δεξιοί κομπάζουν διότι ακόμα και η Ρωσία ή και η Σερβία -παραδοσιακοί φίλοι της Κύπρου και αντίπαλοι των νατοϊκών συμφερόντων- έχουν ήδη ενταχθεί...
  • Προφανώς κάνουν πως δεν βλέπουν το πασιφανές: ότι είναι ουσιαστικά αναγκασμένες εκ των πραγμάτων να το κάνουν εφόσον όλες οι γειτονικές και ανταγωνιστικές με αυτές χώρες το έχουν πράξει.
  • Τι επιλογή είχε δηλαδή η Σερβία με την Βοσνία και την Κροατία μέσα σε αυτόν το οργανισμό;
  • Τι επιλογή είχε η Ρωσία με την Ουκρανία, τις βαλτικές χώρες, το Καχακστάν κλπ ήδη μέσα σε αυτόν τον προθάλαμο του ΝΑΤΟ;
  • Είναι προφανές ότι το ΝΑΤΟ με αυτή την ψευδεπίγραφη οργάνωση, έχει δεσμεύσει όλο σχεδόν το βόρειο ημισφαίριο σε μια καθαρά επιβαλλόμενη από το ίδιο εξωτερική και στρατιωτική πολιτική, σε συγκεκριμένους εξοπλισμούς και προγράμματα και γενικά σε ένα νταβατζιλίκι όπλων και πυρομαχικών με τόσους πελάτες όσους δεν φαντάζονταν ούτε οι ίδιοι οι εμπνευστές του σχεδίου.
  • Η πλειοψηφία του πολιτικού κόσμου της Κύπρου ευνοεί την αίτησή μας για ένταξη στον "Συνεταιρισμό" με μία βασική πρόφαση: ότι αυτό θα αναγκάσει τη Τουρκία να εφαρμόσει το διεθνές δίκαιο στην Κύπρο, εφόσον δεν θα ήταν δυνατό ένα κράτος μέλος του οργανισμού να αδικεί ένα άλλο...
  • Κουραφέξαλα....ούτε το γεγονός ότι η Κύπρος είναι μέλος του ΟΗΕ αλλά ούτε και ότι είναι μέλος της ΕΕ εμποδίζει την Τουρκία να συνεχίζει την κατοχή.
  • Γιατί η ένταξή μας στον προθάλαμο του ΝΑΤΟ να έχει διαφορετική επίδραση στην πολιτική της Τουρκίας που είναι ο κύριος εκπρόσωπος του ΝΑΤΟ στην περιοχή μας;
  • Και για να καταρρίψω εντελώς το επιχείρημα των δεξιών-εθνικιστικών κομμάτων θα σημειώσω πως μόνο μία χώρα έχει χρησιμοποιήσει τα πολιτικά εργαλεία που της δίνει ο "Συνεταιρισμός" μέχρι στιγμής...
  • Η χώρα αυτή είναι η Τουρκία και έχει χρησιμοποιήσει τα πολιτικά δικαιώματα που απορρέουν από τη συμμετοχή της στον "Συνεταιρισμό" για ένα πολύ σοβαρό λόγο...
  • Την αναγνώριση της FYROM με το όνομα "Μακεδονία"....
  • Φυσικά αυτό το γεγονός παρασιωπάται απ΄τους κατά τ' άλλα λαλίστατους εκπροσώπους της ΕΔΕΚ ή του Ευρωκό που δεν χάνουν ευκαιρία να κουνάν το δαχτυλάκι στους εκπροσώπους του ΝΑΤΟ και του ΟΗΕ...
  • Που έχει πάει η πάγια θέση μας για πλήρη ΑΠΟΣΤΡΑΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ;
  • Που έχει πάει η πάγια ελληνοκυπριακή θέση για ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ;
  • Στην υγειά του "Συνεταιρισμού για την Ειρήνη" λοιπόν...
  • Της "ειρήνης" των βιομηχάνων του πολέμου.
............................................................................................................

25 Μαρτίου 2010

1821-Μια άλλη θεώρηση

  • Ανατολική Μεσόγειος και Βαλκάνια, αρχές του 19ου αιώνα.
  • Η Οθωμανική Αυτοκρατορία πνέει να λοίσθια Η αδυναμία της να μετεξελιχθεί και να συμπορευθεί με τους νέους κανόνες του εμπορίου, της βιομηχανοποίησης και της αστικής κοινοβουλευτικής βασιλείας, η ξεπερασμένη μορφή ρουσφετολογικής διοίκησης, η πολυέξοδη "υψηλή πύλη", η παρακμή και η σήψη έχουν ήδη προϊδεάσει τους δυτικούς και τους Ρώσους οι οποίοι θα επιζητήσουν μέσα στον αιώνα αυτό την διάλυση και τον διαμοιρασμό της σε σφαίρες επιρροής.
  • Οι κάτοικοι της οθωμανικής αυτοκρατορίας αισθάνονται και αυτοαποκαλούνται "Ρωμιοί". Το πολυεθνικό κράμα αυτών των λαών, στη πλειονότητά τους Ορθόδοξων, μιλά διαφορετικές γλώσσες, έχει διαφορετική εθνική καταγωγή αλλά μια κρατική παράδοση ρωμαϊσμού -ελληνιστικού ρωμαϊσμού θα λέγαμε- που ξεπερνά τα δύο χιλιάδες χρόνια.
  • Η ανατολική Μεσόγειος και τα Βαλκάνια βράζουν. Οι Σέρβοι, οι Αλβανοί, οι Βούλγαροι, οι Έλληνες, οι Κύπριοι, οι Μικρασιάτες, οι Αρμένιοι, οι Πόντιοι, οι Μολδαβοί είναι για τους Τούρκους αλλά και για την Ιερά Συμμαχία όλοι ΡΟΥΜ (Ρωμιοί) αυτή τη χρονική περίοδο.
  • Όλοι οι λαοί αυτοί εύχονται και επιδιώκουν ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και αποτίναξη του μεσαιωνικού και αντιχριστιανικού κράτους των Οθωμανών-Τούρκων. Εύχονται την αυτοδιοίκηση, την θρησκευτική ελευθερία, τη δικαιοσύνη.
  • Οι δυτικοί και οι Ρώσοι, φοβούμενοι την εναλλαγή στην εξουσία μέσα στο Οθωμανικό κράτος, το πέρασμα δηλαδή της εξουσίας από τους Οθωμανούς Τούρκους στους Ρωμιούς, καταστρώνουν και επιτυγχάνουν την διαίρεση με εθνικά και γλωσσικά κριτήρια των Ρωμιών, ενισχύοντας με διάφορους τρόπους το εθνικό τους φρόνημα και σβήνοντας μια για πάντα από τις συνειδήσεις τους τη Ρωμαϊκή τους ταυτότητα.
  • Με κατασκευασμένα εθνικά κινήματα στη Σερβία, τη Βουλγαρία, τη Τουρκία και την Ελλάδα, προωθούν όχι τη μαζική επανάσταση και αλλαγή του καθεστώτος σε όλη την αυτοκρατορία αλλά τμηματικά και διαιρετικά έτσι ώστε να επηρεάζουν και να χειραγωγούν τα νέα κρατίδια που δημιουργούνται και να μην επιτρέψουν ξανά τη δημιουργία άλλης μιας ανατολικοευρωπαϊκής αυτοκρατορίας.
  • Προτιμούν, και το επιτυγχάνουν, να σπάσουν την οθωμανική αυτοκρατορία σε κομμάτια τα οποία να ελέγχουν και το καταφέρνουν με την προώθηση και εγκαθίδρυση του εθνικισμού ως της κυρίαρχης ιδεολογίας ανάμεσα στον πρώην πια Ρωμαϊκό λαό.
  • Ο εθνικός διαμελισμός των Ρουμ ξεκίνησε επίσημα το 1821 και κράτησε μέχρι το 1960, την ανακήρυξη της Κυπριακής Δημοκρατίας. Στο μεσοδιάστημα δημιουργήθηκαν το Ελληνικό κράτος (άμεσα ελεγχόμενο από τους Άγγλους, τους Φράγκους και τους Ρώσους), η Ανατολική Ρωμυλία (Ρώσικο προτεκτοράτο-μετέπειτα Βουλγαρία), η Σερβία, η Ρουμανία, η νεοΤουρκία και τελευταία η Κύπρος.
  • Στο μεσοδιάστημα επίσης δημιουργήθηκαν τα εθνικιστικά κινήματα αυτών των λαών -με την ενθάρρυνση και τον εξοπλισμό των δυτικών και των Ρώσσων- με αποτελέσματα τον Ελληνοβουλγαρικό πόλεμο, τους Μακεδονικούς πολέμους, τον Ρωσοτουρκικό και Ελληνοτουρκικό πόλεμο, τον Α' παγκόσμιο πόλεμο, την Μικρασιατική καταστροφή...
  • Σε όλη αυτή τη εθνικιστική-καταστροφική πορεία των πρώην πια ρωμαϊκών λαών που τα αποτελέσματά της ακόμη τα αντιμετωπίζουμε (FYROM, Κυπριακό, Αιγαίο, Βόρεια Ήπειρος, Έβρος, εδαφικές διαφωνίες Βουλγαρίας-Ρουμανίας, Ρωσίας-Ρουμανίας για τη Μολδαβία, Ρουμανίας-Ουγγαρίας, γενοκτονίες, Αρμενικό ζήτημα, ανταλλαγές πληθυσμών κλπ) ΠΡΩΤΗ ΑΙΤΙΑ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΔΕΙΝΩΝ είναι οι μεγάλες δυνάμεις, οι Άγγλοι (Αγγλοαμερικάνοι), οι Γαλλογερμανοί (Φράγκοι) και οι Ρώσοι.
  • Τα μεγάλα έθνη, με σύμμαχους τα εθνικιστικά κινήματα σε όλους τους λαούς της πρώην Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, διαμέλισαν και διχοτόμησαν μια για πάντα τους λαούς της ανατολικής Μεσογείου και των Βαλκανίων και τους μετέτρεψαν σε υποχείρια και υπόδουλους, έτοιμους πάντα να θυσιαστούν για ανεκπλήρωτα οράματα "εθνικής ανεξαρτησίας" και "ελευθερίας".
  • Ούτε η Ελληνική επανάσταση αλλά ούτε και ο λεγόμενος απελευθερωτικός αγώνας της ΕΟΚΑ έφεραν την εθνική ανεξαρτησία και την πραγματική ελευθερία. Το αποδεικνύει η σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας και της Κύπρου, η Νατοποίηση της περιοχής, οι βάσεις, η κατοχή.
  • Δεν έχουν επιτύχει το στόχο τους γιατί όλες οι εθνικές επαναστάσεις στη περιοχή μας ήταν 'βαλτές" και ξενοκινούμενες, ποτέ γνήσιες και λαϊκές.
  • Γνήσιοι και Λαϊκοί ήταν όμως χιλιάδες ήρωες αυτών των κινημάτων, οι οποίοι πίστεψαν στα ιδανικά της ελευθερίας και της δημοκρατίας και έδωσαν τη ζωή τους, όχι για να εξυπηρετήσουν τους ξένους αλλά για να σώσουν τη ψυχή τους, το πανανθρώπινο δηλαδή αίσθημα ελευθερίας και δικαιοσύνης.
  • Θα μείνουν πάντα αθάνατοι οι ανιδιοτελείς μα παραπλανημένοι Ρωμιοί που πέθαναν για να εξυπηρετήσουν τη διχοτόμηση του εθνικιστών που μας επέβαλαν τα μεγάλα οικονομικά και στρατιωτικά έθνη.

23 Μαρτίου 2010

Ο χώρος και ο χρόνος (εθνισμός Vs οικουμενισμός)


  • "Δύο αγαπημένοι άνθρωποι μπορούν να ζουν σε διαφορετικούς χώρους, σε διαφορετικά σημεία της γης, σε διαφορετικές πατρίδες, αλλά να ζουν ενωμένοι στον ίδιο χρόνο, δηλαδή στην ίδια χρονική στιγμή είναι ενωμένοι με την ανάμνηση και την νοσταλγία.
  • Και αν ακόμη τους χωρίζει ο χρόνος είναι δυνατόν να αισθάνονται, έστω και μια περιορισμένη κοινωνία με το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Βέβαια και αυτή η ενότητα είναι περιοριστική, γιατί ακόμη επικρατεί ο θάνατος.
  • Όταν ο άνθρωπος περιορίζεται μέσα στον ασφυκτικό κλοιό του χώρου και δεν προχωρεί στον χρόνο και προ παντός, όταν δεν υπερνικά με την Χάρη του Θεού τον χώρο και τον χρόνο, τότε είναι εθνικιστής και φυσικά ειδωλολάτρης.
  • Παρατηρεί σχετικά ο Καθηγητής Γεώργιος Μαντζαρίδης: «Ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους. Και τα επιμέρους στοιχεία, με τα οποία συνδέονται οι άνθρωποι σε κάθε συγκεκριμένη περιοχή, τους ξεχωρίζουν από τους ανθρώπους άλλων περιοχών. Τα εθνικά στοιχεία, όταν απολυτοποιούνται, μεταμορφώνονται σε είδωλα.
  • Έτσι ο εθνισμός (ως εθνικισμός) συμπίπτει με την ειδωλολατρεία και επειδή ο εθνισμός περιορίζεται πάντοτε στο χώρο, είναι πολυθεϊστικός.
  • Αυτό σημαίνει ότι ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους, ενώ ο χρόνος τους ενώνει."
.....................................................................................................................
  • Γεωργίου Μαντζαρίδη: Χρόνος και άνθρωπος, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη.
  • http://www.oodegr.com/

21 Μαρτίου 2010

Προβάρει τη φουστανέλα πάλι ο ΔΗΣΥ...;

  • Πραγματικά, θα ζητούσα από κάποιο Συναγερμικό να μου εξηγήσει τι ακριβώς συμβαίνει μέσα στον εγκέφαλο της παραδοσιακής δεξιάς παράταξης.
  • Δεν μπορώ να κατανοήσω ακριβώς ποιο είναι το πρόβλημα του Αναστασιάδη με την πολιτική Χριστόφια, στο Κυπριακό τουλάχιστον.
  • Το Κυπριακό ήταν σε τέλμα από τον Μάη του 2004 μέχρι τον Φλεβάρη του 2008.
  • Η μόνη προσπάθεια που έγινε ήταν η σύνοψη (κωδικοποίηση) των λιγότερων από 20 σημείων που διαφωνούσαμε με το ΑΝΑΝ και για την οποία χρειάστηκε ένας ολόκληρος χρόνος για τον μακαρίτη να την παράξει και να την μεταβιβάσει στον...μαύρο ΓΓ του ΟΗΕ.
  • Δύο χρόνια δε, μας πήρε να φτιάξουμε την 8η Ιούλη (μετά από αφόρητες πιέσεις του ΑΚΕΛ και αντιδράσεις τότε των υπολοίπων, ακόμα και του ίδιου του ΔΗΚΟ...)
  • Τόσο η κωδικοποίηση όσο και η 8η του Ιούλη ήταν για το απορριπτικό μέτωπο απλά προσπάθειες ροκανίσματος του χρόνου και παγίωσης της κατάστασης ως έχει.
  • Η νέα Κυβέρνηση αποτελμάτωσε το Κυπριακό, βρέθηκε στο ίδιο ύψος πρωτοβουλίας και πειθούς με τους Τούρκους.
  • Η Κυβέρνηση Χριστόφια ΑΝΑΒΆΘΜΙΣΕ 1000% την εικόνα των Ελληνοκυπρίων σε όλη τη διεθνή κοινότητα και ειδικά στην συνομοσπονδία που ανήκουμε, την ΕΕ.
  • Ο Χριστόφιας πέτυχε ΑΝΑΤΡΟΠΗ του κλίματος που ήταν καταφανέστατα εναντίων των θέσεων μας σε πολύ λίγο χρονικό διάστημα.
  • Η παρούσα διακυβέρνηση έφτασε σε συζήτηση στα θέματα διακυβέρνησης τόσο βαθιά, ενημέρωσε πολιτικούς και λαό σε τόση έκταση για τα τεκταινόμενα και είναι τόσο σαφής σε ότι αφορά τις επιδιώξεις της όσο ΠΟΤΕ ΑΛΛΟΤΕ στην ιστορία της Κυπριακής Δημοκρατίας.
  • Φυσικά, ο καθ ένας μας έχει τα δικά του πολιτικά κριτήρια και τη δική του πολιτική ανάλυση αλλά έχω την εντύπωση ότι τα επιχειρήματα του ΔΗΣΥ πέφτουν όλα στο κενό της αντιπολιτευτικής και αντιακελικής τους μανίας.
  • Σε ότι αφορά το Κυπριακό τουλάχιστον, αυτή η Κυβέρνηση έχει κάνει τα περισσότερα από ίσως όλες τις προηγούμενες μαζί και μέσα σε δύο μόνο χρόνια.
  • Έχει ενημερώσει και έχει καταθέσει για όλα όσα έχουν συζητηθεί, διεξάγει πραγματικό διάλογο με όλους χωρίς να σημαίνει ότι θα ρυμουλκηθεί από τα άλλα κόμματα σε θέσεις που δεν συμφωνεί.
  • Στο κάτω-κάτω ο λαός το 2008 επέλεξε Χριστόφια, απέρριψε από τον πρώτο γύρο την απορριπτική πολιτική ΔΗΚΟ-ΕΔΕΚ-ΕΥΡΩΚΟ-ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ-ΑΝΤΙΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ...
  • Και μετά από κια βδομάδα απέρριψε με χαρακτηριστική διαφορά στα ποσοστά και την Συναγερμική πρόταση.
  • Η Κυβέρνηση είναι ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΗ να ακολουθήσει το πρόγραμμα με το οποίο εκλέγηκε και αυτό κάνει.
  • Εμείς οι αριστεροί και εμείς όσοι ΘΕΛΟΥΜΕ ΛΥΣΗ βασισμένη στις συμφωνίες κορυφής και τα ψηφίσματα ΒΛΕΠΟΥΜΕ την Κυβέρνηση Χριστόφια να ΥΛΟΠΟΙΕΙ όσα μας υποσχέθηκε και για όσα την ψηφίσαμε
  • Η αντιπολιτευτική μανία του ΔΗΣΥ λίγο έχει να κάνει με την ουσία του Κυπριακού και το μόνο που καταφέρνει είναι να στεναχωρεί όσους θέλουν λύση και να χαροποιεί όσους δεν θέλουν...
  • Ελπίζουμε η Κυβέρνηση και ο Πρόεδρος να μείνουν σταθεροί στη πορεία τους και να οδηγήσουν τις συνομιλίες σε τελική συμφωνία, παρά τις αστήρικτες και κατά βάση ατεκμηρίωτες κατηγορίες που της αποδίδει η δεξιά.
  • Η ενότητα -πιστεύω- δεν διαταράσσεται από την Κυβέρνηση αλλά από τη μηδενιστική τακτική όσων για τον ένα ή τον άλλο λόγο ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ επιτυχία την πορείας που ακολουθούμε.

19 Μαρτίου 2010

ΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΔΙΖΩΝΙΚΗ...ΔΕΝ ΦΤΑΙΜΕ ΕΜΕΙΣ...

  • Δεν φταίμε εμείς για την 36χρονη κατοχή της Τουρκίας στη Κ
    ύπρο
  • Δεν φταίμε για τον συνεχιζόμενο εποικισμό και τον σφετερισμό των περιουσιών μας
  • Δεν φταίμε εμείς για την συνεχή αναβάθμιση του ψευδοκράτους
  • Δεν φταίμε εμείς για το πραξικόπημα και την εισβολή του 74'
  • Για την ΕΟΚΑ Β' και το στρατιωτικό ακροδεξιό παρακράτος της Ελληνικής Χούντας στη Κύπρο από το 67'
  • Για τις ακρότητες των ελληνοκυπρίων και τουρκοκυπρίων εθνικιστών από το 57' και το 63'
  • Για τον ξεριζωμό των Τουρκοκυπρίων από τις εστίες τους από το 1957...
  • Για την απόρριψη λύσεων ανεξαρτησίας από το 1956...
  • Για την στρατοκρατία και τον επεκτατισμό της Τουρκίας
  • Για την πολεμοκάπηλη και διχοτομική πολιτική των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ
  • Για την επιρροή της Τουρκίας στους κόλπους της Ευρώπης και του ΟΗΕ
  • Εμείς θέλουμε ειρήνη και ασφάλεια
  • Αποστρατικοποίηση και αποχώρηση της πλειοψηφίας των εποίκων
  • Ένα κράτος, μια κυριαρχία, μια διεθνή προσωπικότητα, μια ιθαγένεια
  • Κράτος ανεξάρτητο, αδέσμευτο, λειτουργικό
  • Θέλουμε ΕΦΙΚΤΗ ΛΥΣΗ
  • Τη λύση που συμφωνήσαμε από το 1977
  • ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ
  • Με Εκ Περιτροπής προεδρία
  • Και θα παλέψουμε με όλες μας τις δυνάμεις γι αυτό μας τον στόχο!
  • Θα κάνουμε ότι είναι δυνατό στα πλαίσια του δημοκρατικού διαλόγου να σβήσουμε από τον Πενταδάκτυλο τα σύμβολα της διχοτόμησης και του εθνικισμού..
    και στη θέση τους να βάλουμε το ΧΡΥΣΟΠΡΑΣΙΝΟ ΦΥΛΛΟ...
  • ΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΛΥΣΗ
  • Αν βολευτήκατε στους καναπέδες σας
  • Αν φοβάστε ότι θα χάσετε το ρόλο σας με λυμένο το Κυπριακό πρόβλημα...
  • ΔΕΝ ΦΤΑΙΜΕ ΕΜΕΙΣ

18 Μαρτίου 2010

Η ΕΔΕΚ ΣΚ(...) πότε θα συμμορφωθεί;

ΕΔΕΚ: Να συμμορφωθούν οι πάντες...
  • Η διαδικασία των απευθείας διαπραγματεύσεων έχει μετατραπεί σε βάθρο επανεκλογής του Τ/κ ηγέτη Μεχμέτ Αλί Ταλάτ αλλά και νομιμοποίησης της παράνομης-αποσχιστικής εκλογικής διαδικασίας στα κατεχόμενα, δήλωσε χθες ο Πρόεδρος του ΚΣ ΕΔΕΚ Γιαννάκης Ομήρου.
  • ''Η δημόσια παρέμβαση και προτροπή του ΓΓ του ΟΗΕ Μπαν Γκι-μουν για έκδοση κοινού ανακοινωθέντος που θα αποτυπώνει πρόοδο στις απευθείας διαπραγματεύσεις συνιστά απροκάλυπτη απόπειρα να προσδοθεί νομιμότητα στις παράνομες εκλογές στα κατεχόμενα'', σημείωσε.
  • Αντί συμμόρφωσης προς τα ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας 541 και 550 που θεωρούν παράνομο το ψευδοκράτος και καλούν όλα τα κράτη-μέλη του ΟΗΕ να απέχουν από ενέργειες που οδηγούν σε άμεση ή έμμεση αναγνώριση του ψευδοκράτους, ο Γ. Γραμματέας επιχειρεί στην πραγματικότητα την απόδοση επίφασης νομιμοποίησης στις λειτουργίες του παράνομου μορφώματος στα κατεχόμενα.
  • Και βέβαια, πρόσθεσε, η εξυπηρέτηση της τουρκικής επικοινωνιακής εκστρατείας και τρίτων αυτόκλητων εν δυνάμει μεσολαβητών να συντηρήσουν μια ψευδεπίγραφο εικόνα προόδου για να συσκοτίζεται, να συγκαλύπτεται και να εξωραΐζεται η τουρκική αδιαλλαξία"
.............................................................................................................. 
Η ΕΔΕΚ πότε θα συμμορφωθεί;
  • Δεν διαφωνούμε ότι ο ΟΗΕ, σαν πολιτικό όργανο του διεθνούς ιμπεριαλισμού και της επιβολής της αμερικάνικης-νατοϊκής ισχύς, θέλει να αναβαθμίσει το ψευδοκράτος.
  • Δεν διαφωνούμε ότι οι εκλογές στα κατεχόμενα ΔΕΝ είναι νόμιμες.
    Δεν διαφωνούμε ότι η Τουρκία δεν έκανε ακόμα τέτοιες υποχωρήσεις που να μας κάνουν αισιόδοξους.
  • Και δεν διαφωνούμε τέλος ότι επιχειρείται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ο εξωραϊσμός της εξωτερικής πολιτικής της Τουρκίας.
    Αλλά....
  • Η ΕΔΕΚ πότε θα συμμορφωθεί με τα ψηφίσματα του ΟΗΕ που υιοθετούν τις συμφωνίες κορυφής στη Κύπρο; Με τις Συμφωνίες-Μακαρίου Ντενκτας και Κυπριανού-Ντενκτάς του 77' και 79' για ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ;
  • Με τις ομόφωνες αποφάσεις του Εθνικού Συμβουλίου του 1989 που επαναβεβαιώνουν τη ΔΙΖΩΝΙΚΗ;
  • Και πότε θα διαβάσει τη πρώτη παράγραφο της συμφωνίας της 8ης Ιουλίου Παπαδόπουλου-Ταλάτ που προνοεί λύση ΔΙΖΩΝΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ;
  • Όταν η ΕΔΕΚ αποφασίσει να συμμορφωθεί με με τα όσα και η ίδια προσυπόγραφε για 30 χρόνια (1977-2007) τότε ίσως να δικαιούται να εγκαλεί και τον ίδιο τον ενικό Γραμματέα του ΟΗΕ σε συμμόρφωση...
  • Η ΕΔΕΚ κρύβεται πίσω από το δακτυλάκι που κουνά ενίοτε στους διάφορους αξιωματούχους του ΟΗΕ, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ...
  • Αλλά...θέλει να μας μπάσει στο ΝΑΤΟ μέσα από τον "Συνεταιρισμό για την Ειρήνη"...
  • Και δηλώνει πως μόνο στα πλαίσια του ΟΗΕ και της ΕΕ μπορεί να λυθεί το πρόβλημα...με ομοσπονδία μεν....αλλά το σωστό περιεχόμενο...
Εσυγχύστηκα!
Ας διαβάσω καλύτερα κανένα Asterix, κάνει περισσότερο νόημα από τις ανακοινώσεις της ΕΔΕΚ ΣΚ(...)

17 Μαρτίου 2010

Το φαινόμενο "Φούλλης"


  • Αβέρωφ Νεοφύτου, εξ Αργάκας ορμώμενος, γεννηθείς το 1961.
  • Γόνος γαιοκτημόνων, κατέχει στο μερτικό του και/ή διαχειρίζεται περιουσίες στα παράλια του Λατσιού της Πόλης αλλά και αρκετών χιλιομέτρων γης προς την ενδοχώρα του διαμερίσματος Χρυσοχούς αλλά και σε όλη την επαρχία της Πάφου και Παγκύπρια.
  • Θεωρείται και όχι άδικα, ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στη Κύπρο, με περιουσίες και επιχειρήσεις πάνω στο κύμα ανυπολόγιστης αξίας.
  • Εδώ και δύο δεκαετίες, με απαρχή τη προεδρία του και στα δύο πρώην Σωματεία της Πάφου, τον ΑΠΟΠ και τον Ευαγόρα, ασχολείται παρασκηνιακά με το ποδόσφαιρο, φθάνοντας στο σημείο, τη στιγμή που μιλάμε αλλά και για τουλάχιστον 10 χρόνια τώρα, να είναι ο άνθρωπος κλειδί πίσω από ότι συμβαίνει στα Κυπριακά Πρωταθλήματα
  • Είναι γνωστό στις διοικητικές πιάτσες του Κυπριακού ποδοσφαίρου όλων των κατηγοριών ότι ο άνθρωπος πίσω από τον Κουτσοκούμνη είναι ο ...Αβεροφουρπούλης...
  • Δεν 'στήνεται' παιχνίδι, δεν 'κανονίζεται' διαιτητής, δεν 'πιάνεται' παίκτης αν δεν το προγραμματίσει ή το επιτρέψει το δίδυμο Φούλης-Κώστάκης....ακόμη και στα αγροτικά πρωταθλήματα
  • Είναι γνωστό και προφανές ότι ο Αβέρωφ Νεοφύτου ζει σε μια άλλη εποχή. Ζει στην εποχή του αντικομουνιστικού αγώνα του Γρίβα και του Γιωργάτζη, ζει στην εποχή του ψυχρού πολέμου και του ακροδεξιού παρακράτους.
  • Οι αστήρικτες, ατεκμηρίωτες, συκοφαντικές και φασιστικές απόψεις του για το ΑΚΕΛ, τον Δημήτρη Χριστόφια αλλά και τον κόσμο του Λαϊκού Κινήματος είναι ουσιαστικά το ανάχωμα και το εμπόδιο για τη συνεννόηση ΑΚΕΛ-ΔΗΣΥ και για την συνομολόγηση στέρεας τακτικής για τη λύση του Κυπριακού.
  • Ο Αβερωφούλλης στάζει χολή για την αριστερά, της αποδίδει διάφορα παρασκηνιακά, προφανώς γιατί κρίνει εξ ιδίων τα αλλότρια, πιστεύοντας ότι όλοι οι πολιτικοί και όλοι οι κοινωνικοί σχηματισμοί εργάζονται με τις δικές του μεθόδους: Βόλεμα ημετέρων, επιβολή οικονομικής και πολιτικής ισχύς, ξεπούλημα δημόσιας περιουσίας, υπόγειες και παρασκηνιακές στρατηγικές, συκοφαντίες και λάσπη...
  • Ο Φούλλης διακατέχεται από σύνδρομα που η πλειοψηφία πιστεύω του κόσμου του Συναγερμού έχει ξεπεράσει. Είναι πλέον πασιφανές ότι στον ΔΗΣΥ αναμένεται μια τελική μάχη επικράτησης τάσεων και ότι στη μία άκρη του ρινγκ θα βρίσκεται η ομάδα Αβέρωφ-Ελένη Θεοχάρους-Σαμψών.
  • Με κύριο γνώμονα τους και όπλα τους τον αντιακελισμό τους και τα διχοτομικά τους πιστεύω, θα προσπαθήσουν να ρυμουλκήσουν τον κόσμο του Συναγερμού σε παρωχημένες εποχές, διαλύοντας έτσι τις προοπτικές λύσης και επανένωσης.
  • Ο Γρίβας, ο Γκέμπελς και ο Μακιαβέλλι πρέπει να σκάνε κρυφά χαμόγελα από τον άλλο κόσμο βλέποντας το πνεύμα τους να ζει ακόμα και να ....δημιουργεί φαινόμενα όπως αυτό του Αβέρωφ Νεοφύτου.

16 Μαρτίου 2010

Δικοινοτική συνάντηση στη Λήδρας 15/3/2010

  • Η δικοινοτική πρωτοβουλία - συνάντηση στη Λήδρας, συνέχεια στον αγώνα μας για επικοινωνία και συμπόρευση με τους αδελφούς μας Τουρκοκύπριους που έγινε το βράδυ της 15ης Μάρτη 2010 έδωσε στους 100 περίπου παρευρισκόμενους μια αρκετά σαφή εικόνα της κατάστασης όπως διαμορφώνεται.
  • Ο Χρίστος Στυλιανίδης, εκ μέρους του ΔΗΣΥ, εξέφρασε την προσήλωση της ηγεσίας του κόμματος του στο στόχο της δικοινοτικής διζωνικής ομοσπονδίας αναφέροντας όμως με νόημα πως 'μερίδα του ΔΗΣΥ' θα ακολουθήσει το κάλεσμα της ηγεσίας όπως και μικρότερες μερίδες από τα μικρότερα κόμματα.
  • Ο στόχος, όπως ανέφερε ο Χ. Στυλιανίδης, δεν μπορεί να είναι ένα ποσοστό υπέρ της λύσης το οποίο να ξεπερνά το 60-65% στη καλύτερη περίπτωση. Όπως χαρακτηριστικά ανέφερε, 'έστω και με το οριακό 55%' θα μπορούσαμε να κτίσουμε την επόμενη μέρα στη Κύπρο, νοουμένου ότι η πραγματική επανένωση και αλλαγή στις συνειδήσεις και τα αισθήματα των Κυπρίων θα αρχίσουν μετά την λύση και την διαδικασία εφαρμογής της.
  • Υπάρχει, συνέχισε ο εκπρόσωπος του ΔΗΣΥ, μία εθνικιστική ακραία παράταξη που κυμαίνεται στο 30% παγκύπρια και δεν θα ήταν ρεαλιστικό να προσπαθήσουμε να πείσουμε τη μερίδα αυτή των ελληνοκυπρίων και τουρκοκυπρίων διχοτομιστών. Θα πρέπει, τόνισε, να επικεντρωθούμε στους εφικτούς στόχους που είναι ο διάλογος και η επικοινωνία με τους πολίτες που είναι έτοιμοι για διάλογο και συμφιλίωση.
  • Ο Γιώργος Λουκαΐδης, εκ μέρους του ΑΚΕΛ και του Λαϊκού Κινήματος, επιβεβαίωσε τη πρόοδο που επιτεύχθηκε μέχρι τώρα στις συνομιλίες στο κεφάλαιο της διακυβέρνησης και στα ευρωπαϊκά θέματα αλλά επισήμανε τις δυσκολίες σε σημαντικές πτυχές όπως το περιουσιακό και τις εγγυήσεις.
  • Ο Γ. Λουκαΐδης υπενθύμισε τον ρόλο του ΑΚΕΛ και του Λαϊκού Κινήματος στη διατήρηση και προώθηση της προσέγγισης με τους Τουρκοκύπριους ακόμα και σε εποχές που αυτό χαρακτηριζόταν ακόμα και προδοτικό.
  • Σε κάθε περίπτωση, ο εκπρόσωπος του ΑΚΕΛ, έκανε ξεκάθαρες δύο πραγματικότητες: τη μεγάλη σημασία της πραγματικής θέλησης της Τουρκίας για λύση από τη μία αλλά και της ανεπανάληπτης τρέχουσας ιστορικής συγκυρίας με όλους τους πολιτικούς ηγέτες, των Ελλήνων και Τούρκων της Κύπρου, της Τουρκίας, της Ελλάδας, Ευρώπης και Αμερικής σε ταύτιση σε ότι αφορά το στόχο της διζωνικής ομοσπονδίας με μία κυριαρχία, μία διεθνή εκπροσώπηση, μία ιθαγένεια και πολιτική ισότητα όπως καθορίζεται από τα ψηφίσματα του ΟΗΕ αλλά και τις αρχές της ίδιας της Ε.Ε.
  • Ο Αλπάυ Ντουρτουράν, εκ μέρους του Τ/Κ κόμματος "Νέα Κύπρος" εξέφρασε την αντίθεση του κόμματος του στην τούρκικη κατοχή και υπεραμύνθηκε της αποχής του κόμματος του από τις ανελεύθερες εκλογές στα κατεχόμενα.
  • Διευκρίνισε ότι το κόμμα του είναι ενάντια στην κυριαρχία της λεγόμενης "ΤΔΒΚ" την οποία θεωρεί προσωρινή και ενάντια επίσης στην ενοποίηση Τουρκοκυπρίων και εποίκων μέσα στη κοινωνία των κατεχομένων.
  • Ο εκπρόσωπος της "Νέας Κύπρου", στο ίδιο κλίμα με τους προηγούμενους ομιλητές, υπέδειξε το σημαντικό ρόλο της Τουρκίας στο πρόβλημα από τη μία αλλά και την καλή συγκυρία που βιώνουμε μέσα στο 2010 από την άλλη.
  • Όλοι οι ομιλητές αλλά και οι παρευρισκόμενοι ανέλυσαν σε ερωταπαντήσεις το κλίμα που υπάρχει και στις δύο κοινότητες, την εχθρική αντιμετώπιση που έχουν οι προσπάθειες για επαναπροσέγγιση και λύση από τη πλειονότητα των ΜΜΕ αλλά και την απάθεια ή απογοήτευση από τις πολλές αντιπαραγωγικές δεκαετίες συνομιλιών.
  • Στο κλείσιμο δόθηκε μια νότα αισιοδοξίας από τους ομιλητές και ειδικά από τον Γ. Λουκαϊδη που επεσήμανε με νόημα ότι θα κερδίσουμε και αυτή τη μάχη, όπως κερδίσαμε και άλλους πολλούς δημοκρατικούς αγώνες αν έχουμε στα χέρια μας μια δίκαιη και ισορροπημένη λύση που θα προέλθει από τις συνομιλίες με τους Τουρκοκυπρίους και την υπαναχώρηση της Τουρκίας σε σημαντικά θέματα.
  • Επόμενη συνάντηση στο Κιόνελλι, στις 24 Μάρτη 2010.

15 Μαρτίου 2010

Δικοινοτική πρωτοβουλία ειρήνης ΕΝΩΜΕΝΗ ΚΥΠΡΟΣ. Οδόφραγμα Λήδρας, σήμερα 19.15.

Δικοινοτική εκδήλωση στη Λήδρας σήμερα το απόγευμα με ομιλητές τον Χρίστο Στυλιανίδη από τον ΔΗΣΥ, τον Γιώργο Λουκαϊδη από το ΑΚΕΛ, τον Dogus Derya από το ΡΤΚ (CTP) και τον Alpay Durduran από το τ/κ κόμμα "Νέα Κύπρος".
...............................................................................................................
  • Η λύση του Κυπριακού, η πολυπόθητη επανένωση του τόπου μας, η αποχώρηση των τούρκικών στρατευμάτων και των εποίκων περνά μέσα από την αλλαγή του εθνικιστικού-ρατσιστικού κλίματος μέσα στη κοινωνία μας.
  • Η Λύση περνά μέσα από διχοτομημένη κυπριακή κοινωνία μας, στα διχοτομικά ρατσιστικά και εθνικιστικά μυαλά μας.
  • Η Λύση περνά μέσα από τη συνειδητοποίηση της καταστροφής που έφερε και φέρνει, ο σοβινισμός μας, απόρρεια των εθνικιστικών νατοϊκών κινημάτων της ΕΟΚΑ και της ΤΜΤ.
  • Η Λύση περνά μέσα από τον αληθινό ευρωπαϊσμό και οικουμενισμό μας.
  • Η Λύση θα είναι γροθιά στο στομάχι όσων εργάζονται συστηματικά, σε ηθελημένη ή όχι συνεργασία με το βαθύ κράτος της Τουρκίας, του τούρκικου στρατού και του ψυχροπολεμικού υπουργείου εξωτερικών των ΗΠΑ. για την οριστική διχοτόμηση.
  • Πάμε! Με ενθουσιασμό και πίστη στον διεθνιστικό μας αγώνα.
  • Λύση-Επανένωση το 2010!
.................................................................................................................

UNITED CYPRUS BI-COMMUNAL PEACE INITIATIVE

On the occassion of the coming new session of the negotiation process The United Cyprus Bi-Communal Peace Initiative, is organizing a panel discussion on “The negotiation process and the need for a solution now”.

Speakers :

1. Christos Stylianides MP of DISY
2. George Loucaides Member of AKEL Central Committee
3. Dogus Derya Academic and activist, CTP member
4. Alpay Durduran New Cyprus Party Foreign Affairs Secretary
  • The event will take place at the Information Centre of the Nicosia Municipality at the Ledra street (Lokmaci) checkpoint on Monday 15th March, 2010 at 19:15
  • Let us once more gather there to push for further progress to be made at the negotiating table. Let us be there to encourage the two leaders to exploit every opportunity available to cover more ground, to turn the declared positive support of all parties involved into real steps towards a solution.
  • There will be Greek/Turkish translation
..................................................................................................................

13 Μαρτίου 2010

Οι γενοκτονίες, οι νεότουρκοι και η Κύπρος

  • Ως γενοκτονία των Αρμενίων αναφέρονται τα γεγονότα εξόντωσης Αρμενίων πολιτών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου.
  • Εντολές για εκκαθαρίσεις Αρμενίων είχαν δοθεί νωρίτερα από το Σουλτάνο Αμπτουλ Χαμίτ (1894-96) ωστόσο η κύρια ευθύνη για τις πλέον εκτεταμένες σφαγές τους αποδίδεται στο κίνημα των Νεότουρκων (1908-18).
  • Ως έναρξη της Αρμενικής Γενοκτονίας συμβολικά θεωρείται η 24 Απριλίου του 1915, όταν η ηγεσία της Αρμενικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης φυλακίστηκε και εκατοντάδες Αρμένιοι της Πόλης απαγχονίστηκαν.
  • Τουρκικές πηγές αναφέρουν ότι ο αριθμός των νεκρών Αρμενίων ήταν από 600.000 ως 800.000, ενώ Δυτικές και Αρμενικές πηγές ανεβάζουν τον αριθμό των σφαγιασθέντων στο 1.500.000
  • Θεωρείται μια από τις πρώτες σύγχρονες γενοκτονίες. Η Τουρκία αρνείται την ύπαρξη «γενοκτονίας» και ισχυρίζεται ότι πραγματοποιήθηκε ένας βίαιος εκτοπισμός του Αρμενικού πληθυσμού. Μέχρι το 2010, 23 κράτη είχαν αναγνωρίσει επισήμως τα γεγονότα ως γενοκτονία των Αρμενίων, όπως και η Διεθνής Ένωση Μελετητών για τη Γενοκτονία (International Association of Genocide Scholars).
  • Η Γενοκτονία των Αρμενίων πραγματοποιήθηκε παράλληλα με γενοκτονίες σε βάρος και άλλων χριστιανικών πληθυσμών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, δηλ. των Ελλήνων του Πόντου και των Ασσυρίων (Νεστοριανών χριστιανών).
Γενοκτονία των Αρμενίων
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

--------------------------------------------------------------------------------

Οι γενοκτονίες, οι νεότουρκοι και η Κύπρος
  • Η κορύφωση της γενοκτονίας (1908-1923) και του διωγμού των Αρμενίων, των Ελλήνων Ποντίων, των Νεοσυρίων (Παλαιοχετταίων) από τους ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ νεότουρκους του Κεμάλ Ατατούρκ (=πατέρα των Τούρκων) του οποίου το κίνημα σύμπραξε με το βαθύ μουσουλμανικό κράτος των φανατικών φονταμενταλιστών μουφτήδων (κάτι ανάλογο με τους δικούς μας παπαδιαόλους) και τους Κούρδους και κατάφεραν μέσα σε 20 χρόνια να εκκαθαρίσουν την Μικρά Ασία από ότι την έδενε με την ιστορία της: Τους Αρμένιους, τους Πόντιους, τους Χετταίους-νεοσύριους και τέλος τους Ίωνες και τους Έλληνες του Βοσπόρου.
  • Οι Νεότουρκοι αποφασίζουν με την ανοχή των μεγάλων δυνάμεων να εκκαθαρίσουν την γεωγραφική τους έκταση από κάθε τι Ρωμαίϊκο και Χριστιανικό.
  • Οι Τουκοκύπριοι, Ρωμιοί όντας ψυχή τε και σώματι, αποφασίζουν μαζικά την προσχώρησή τους στην ελληνοκυπριακή κοινότητα, στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
  • Μαζικά και οργανωμένα, με προεξάρχοντες τους χότζες τους και τους μουχτάρηδες τους, κάνουν ΓΡΑΠΤΕΣ ΑΙΤΗΣΕΙΣ αντιπροσωπεύοντας τα χωριά τους στις ΕΠΙΣΚΟΠΕΣ μας...
  • Το σκεπτικό τους απλό, είμαστε ΡΩΜΙΟΙ, θα έρθει και η σειρά μας από τους Νεότουρκους...
  • Θέλουν να είναι μέρος της Ευρώπης και μακριά από τον τούρκικο εθνικοθρησκευτικό φανατισμό και ρατσισμό...
  • Την ίδια περίοδο (1914) η Αγγλία προσφέρει την Κύπρο στην Ελλάδα με αντάλλαγμα την συμμετοχή της Ελλάδας στον Α' παγκόσμιο πόλεμο στο πλευρό των Συμμάχων και ενάντια στην Γερμανία.
  • Οι Γερμανόφιλοι πολιτικοί, στρατιωτικοί και οι βασιλείς της Ελλάδας πιέζουν και καταφέρνουν να σταματήσουν τον πρωθυπουργό Βενιζέλο να αρνηθεί την Κύπρο και τον πόλεμο.
  • Οι γερμανόφιλοι αυτοί 'έλληνες' όπως ο Ιών Δραγούμης και ο Κωνσταντίνος Α', θεωρούνται ακόμα και στις μέρες μας από κάποιους όπως ο Γιώργος Καρατζαφέρης ή ακόμα και ο Αντώνης Σαμαράς ως ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΙ ηγέτες του Έθνους μας(...)
  • Aπό κάποιους δε, ο Ίων Δραγούμης, ο άνθρωπος που ουσιαστικά μπλόκαρε την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα το 1914, θεωρείται και ως ο πατέρας του ελληνικού εθνικισμού και της μεγάλης ιδέας....κάποιοι δε αναγνωρίζουν στους Γκλύξμπουργκ, τον δανογερμανικό βασιλικό εγκάθετο οίκο της Ελλάδας δικαιώματα επί του ελληνικού εδάφους και ακόμα επί της εξουσίας!
  • Η Ελλάδα μπήκε μετά στον πόλεμο στο πλευρό της Αγγλίας αλλά ήταν ήδη αργά.
  • Η άρνησή μας να εντάξουμε τους Τουρκοκύπριους στην κοινότητά μας, ο προσανατολισμός της Αγγλίας σε άλλες λύσεις και γενικά η ξεροκεφαλιά και ο ρατσισμός της Εθναρχίας μας...δημιούργησαν τελικά -εκ του μηδενός ουσιαστικά- την τουρκοκυπριακή κοινότητα και την έστειλαν στην αγκαλιά των νεότουρκων....
  • Η Τουρκία πρέπει να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες και την ατέρμονη μέχρι και τις μέρες μας δίωξη των Χριστιανών και των Αριστερών σαν μια φρικτή σελίδα (από τις πολλές) της φριχτής και αιματοβαμένης της ιστορίας.
  • Σήμερα υπάρχουν τουλάχιστον 200.000 Αρμένιοι στην Τουρκία και αρκετοί απ' αυτούς και στα κατεχόμενα Κυπριακά εδάφη.


  • Ζουν σαν εξισλαμισθέντες αλλά παντρεύονται μόνο μεταξύ τους, διατηρούν μεγάλο μέρος της εθνικής τους κουλτούρας και περιμένουν την ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ.


  • Προσβλέπουν στον εξευρωπαϊσμό και εκδημοκρατισμό της Τουρκίας για να απελευθερωθούν πνευματικά και φυλετικά.
  • Ζήτω -Να ζήσουν για πάντα- η ΑΡΜΕΝΙΑ και οι ΑΡΜΕΝΙΟΙ, ένας πανάρχαιος λαός με ανυπολόγιστη εθνική κληρονομιά και πολιτισμό.
  • Ζήτω -Να ζήσουν για πάντα- οι ΤΟΥΡΚΟΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ και ΑΝΤΙ-ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ οι οποίοι υποφέρουν και διώκονται για περισσότερο από ένα ολόκληρο αιώνα από τους νεότουρκους.
  • Ζήτω -Να ζήσουν για πάντα- η Ιστορική Αλήθεια και οι Πανανθρώπινες Αξίες. Κάτω ο φασισμός, κάτω ο ρατσισμός, κάτω η ξενοφοβία και ο καταραμένος εθνικισμός.
---------------------------------------------------------------------------

  • Αφορμή για το σημείωμά μας το ψήφισμα του Σουηδικού Κοινοβουλίου για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων.
  • Τις ευχαριστίες και τις ευχές μας στους αριστερούς Σουηδούς βουλευτές για τη μεγάλη αυτή νίκη!
  • Την αντίθεσή μας και την απόρριψή μας στέλνουμε στους βουλευτές των άλλων ιδεολογικών ρευμάτων που ψήφισαν εναντίων (ακροδεξιοί και κεντροδεξιοί)
-----------------------------------------------------------------
System of a Down: Holly Mountains:
Πηγές
----------------------------------------------------------------
Αφιερωμένο στην Σύνθια:-*

11 Μαρτίου 2010

Η καταγωγή των Τουρκοκυπρίων

Τουρκοκύπριος θα πει ΚΥΠΡΙΟΣ
Οι Τουρκοκύπριοι της Τηλλυρίας
  • "Στην κατεχόμενη Λάπηθο ζει σήμερα ο Τουρκοκύπριος φίλος μου Αρίφ Χασάν Ταχσίν, τον οποίο γνώρισα μέσω του Διαδικτύου, αλλά δεν έλαχε μέχρι τη μέρα που πήγα στα Κατεχόμενα να τον συναντήσω.
  • Πιστεύει ότι η κατεχόμενη Κύπρος είναι σήμερα αποικία της Τουρκίας και αγωνίζεται μάταια να πείσει τους Τουρκοκύπριους ότι κινδυνεύουν να αφανιστούν. Ζήτησα από το καθεστώς να διευθετήσει μια συνάντησή μου μαζί του, αλλά το αρνήθηκαν. Τον συνάντησα, τελικά, μερικές μέρες αργότερα, όταν του επέτρεψαν να επισκεφτεί τις ελεύθερες περιοχές, για να πάρει μέρος σε εκδήλωση στο Δάλι.
  • Του μιλούσα για τη Λάπηθο κι εκείνος μου έλεγε για τη Μανσούρα, το δικό του χωριό που βρίσκεται στα βόρεια παράλια της επαρχίας Πάφου. Ο Αρίφ έχει μεγάλο καημό να δει τη Μανσούρα, κι ας ζει σε ένα εξίσου όμορφο μέρος. Η Μανσούρα είναι χωριό της Τηλλυρίας. Οι κάτοικοι της περιοχής, Ελληνες και Τούρκοι, λίγο πολύ είναι όλοι μεταξύ τους συγγενείς. «Πριν από μερικά χρόνια η μητέρα μου μού είπε για πρώτη φορά ότι έχουμε χριστιανούς συγγενείς στα Πηγαίνια».
  • Η συγγενική σχέση μεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων αποδεικνύεται και μέσα από ιστορικές μελέτες. Σύμφωνα με τον ιστορικό Κώστα Κύρρη, πολλοί χριστιανοί εξισλαμίσθηκαν κατά τη διάρκεια της οθωμανικής κατοχής. Οι άνθρωποι αυτοί ήταν δημοσίως μουσουλμάνοι, αλλά στα κρυφά ήταν χριστιανοί και τους έλεγαν «λινοπάμπακους».
  • Όταν το νησί πέρασε στη διοίκηση των Άγγλων, ζήτησαν τη βοήθεια της Εκκλησίας για να επανενταχθούν στον χριστιανισμό, αλλά οι τότε επίσκοποί τους το αρνήθηκαν, με το επιχείρημα ότι θα μόλυναν τη θρησκεία! Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι σήμερα υπήκοοι της «Τουρκικής Δημοκρατίας Βόρειας Κύπρου»! ...
  • Πάντως, μέχρι το 1974 οι Τουρκοκύπριοι της Τηλλυρίας μιλούσαν μεταξύ τους μόνον ελληνικά: «Οταν πήγα στο τουρκικό γυμνάσιο στη Λευκωσία, οι συμμαθητές μου με κορόιδευαν διότι δεν μιλούσα καλά τα τουρκικά. Στο σπίτι μάς μάθαιναν μόνον ελληνικά...», αναφέρει ο Ταχσίν. Ακόμη μιλούν ελληνικά Οι περισσότεροι Τουρκοκύπριοι της Τηλλυρίας ζουν σήμερα στην Καρπασία και κυρίως στη Γιαλούσα.
  • Εκεί συνάντησα την Μπαχιρέ, η οποία μιλούσε τα ελληνικά καλύτερα από τα τουρκικά. Ο σύζυγός της μάς την σύστησε ως μισή Ελληνίδα. «Ως σήμερα με τις γειτόνισσες μιλούμε ελληνικά», λέει η ίδια με παφίτικη προφορά, που προδίδει την καταγωγή της, αλλά όχι την εθνότητά της.
  • Τα ελληνικά είναι η μητρική γλώσσα κι άλλων ηλικιωμένων που κατάγονται από την Τηλλυρία και σήμερα ζουν στη Γιαλούσα. Υπάρχουν, μάλιστα, γιαγιάδες που δεν μπορούν να συνεννοηθούν άνετα με τα εγγόνια τους, διότι άρχισαν να εξοικειώνονται με την τουρκική γλώσσα μετά το 1974!
  • Η Μπαχιρέ κατάγεται από τα Κόκκινα, έναν τουρκοκυπριακό θύλακα κοντά στη Μανσούρα, που είναι μέχρι σήμερα υπό τουρκική κατοχή. Σ' αυτά τα χωριά οι Τουρκοκύπριοι κάτοικοι ήταν οι περισσότεροι «λινοπάμπακοι». Και να φανταστεί κανείς ότι στην περιοχή Μανσούρας - Κοκκίνων, όπου οι άνθρωποι ήταν όλοι συγγενείς, έγιναν τον Αύγουστο του 1964 αιματηρές συγκρούσεις με δεκάδες θύματα εκατέρωθεν.
  • Οι Τουρκοκύπριοι της Τηλλυρίας αισθάνονται ότι έχουν κοινή καταγωγή με τους Ελληνοκύπριους. Τα παιδιά τους, όμως, είναι στη συνείδηση Τουρκάκια. Αν δεν μεσολαβούσε η εισβολή κι αν τους αντιμετωπίζαμε διαφορετικά, όταν είχαμε το πάνω χέρι στο νησί, ίσως να τους κερδίζαμε ξανά. Τώρα πια είναι αργά... "
Οι Τουρκοκύπριοι της Καρπασίας
  • "Ο Άγγλος αρχαιολόγος D.G. Hogarth στο βιβλίο του Devia Cypria, που έγραψε στα 1889 αναφέρει τα εξής: «'Ότι η Καρπασία παρέµεινε όλως διόλου αµόλυντη από τους Τούρκους αναιρείται από την ύπαρξη τόσων πολλών ερειπωµένων εκκλησιών στην περιοχή της και από τα Ελληνόφωνα Μωαµεθανικά χωριά, όπως η Γαληνόπορνη και η Κορόβια που είναι βέβαιες αποδείξεις ενός δια της βίας προσυλητισµού των υπό των κατακτητών».
  • Έτσι, µε την ιδέα ότι θα ξαλαφρώσουν τη φτώχεια τους, έγιναν στην αρχή λινοπάµπακοι και στη συνέχεια Μωαµεθανοί χωρίς να ξεχάσουν, φαίνεται, την καταγωγή τους γιατί µέχρι πρόσφατα τιµούσαν τους χριστιανούς αγίους µε κάποιου είδους ευλάβεια.
  • Ο αξέχαστος φίλος Ζαχαρίας Κληρίδης, Ριζοκαρπασίτης, µου διηγήθηκε το εξής θρησκευτικό έθιµο, χαρακτηριστικό της Ελληνικής καταγωγής των Τούρκων της Γαληνόπορνης, στο οποίο ήταν κι' ο ίδιος αυτόπτης µάρτυρας: «Στα χρόνια της ανοµβρίας οι κάτοικοι του Ριζοκαρπάσου έπαιρναν την εικόνα της Παναγίας της Ελεούσας από τη Μονή της και πορεύονταv σε σχηµατισµό ιερής ποµπής λιτανείας προς το Ριζοκάρπασον.
  • Στην πορεία τους περνούσαν µέσα από το τούρκικο χωριό Γαληνόπορνη, που οι Τούρκοι κάτοικοι του έβγαιναν σε προϋπάντησή τους στην είσοδο του χωριού µε πανέρια γεµάτα τρόφιµα και στάµνες γεµάτες νερό. Στη συνέχεια έµπαινε η ποµπή µε τη συνοδεία των Τούρκων στο χωριό και προχωρούσε στο κέντρο του, όπου υπήρχε ο ερειπωµένος ναός της Αγίας Άννας.
  • Εκεί στα ερείπια του ναού, απέθεταν ευλαβικά την εικόνα της Παναγίας της Ελεούσας, και ο Ιερέας πρώτα και ο Χότζας ύστερα, ανέπεµπαν δέηση µπροστά στην εικόνα της Παναγίας. Μετά απ' αυτά οι Έλληνες ανελάµβαναν την εικόνα της Παναγίας και συνέχιζαν την πορεία τους, ενώ οι Τούρκοι τους κατευώδωναν ως έξω του χωριού και γύριζαν πίσω..."
........................................................................................................................

10 Μαρτίου 2010

Εκκλησία και εθνικισμός είναι ασυμβίβαστες έννοιες

  • Η λέξη έθνος απαντάται κατ’ αρχάς στον Όμηρο και δηλώνει την ομάδα, το άθροισμα των ανθρώπων που αποτελούν ένα σύνολο. Στον Όμηρο απαντώνται οι φράσεις «έθνος λαών», «Αχαιών έθνος», «Λυκίων μέγα έθνος», «έθνεα πεζών» κλπ.
  • Επίσης αποδίδεται και στα σμήνη και τις ομάδες των εντόμων και των ζώων. Είναι χαρακτηριστικές οι φράσεις «έθνεα μυιάων, μελισσάων, ορνίθων» κλπ.
  • Από διαφόρους άλλους αρχαίους συγγραφείς η λέξη έθνος ταυτίζεται με τον λαό, αποδίδεται σε διάφορες φυλές «το Θετταλών... Πενεστικόν έθνος» σε ιδιαίτερες τάξεις ανθρώπων, όπως «έθνος κηρυκικόν, ραψωδών» κ.ο.κ.
  • Γενικά από την μελέτη των πηγών συμπεραίνεται ότι η λέξη έθνος είχε κατ’ αρχάς φυλετικό χαρακτήρα και έδειχνε τα κοινά γνωρίσματα που συγκροτούν μια ιδιαίτερη φυλή και αυτά είναι η καταγωγή, η θρησκεία και «τα ομότροπα ήθη». Μέσα δε στην καταγωγή και τα «ομότροπα ήθη», που αποτελούν τον πολιτισμό ενός λαού, συγκαταλέγεται οπωσδήποτε και η γλώσσα.
  • Η πολιτιστική ενότητα του ελληνικού έθνους δεν συνδεόταν αναπόσπαστα και με την πολιτική κρατική ενότητα. Είναι δυνατό μία εθνότητα να υφίσταται ως εθνότητα πολιτισμού χωρίς να έχει κατορθώσει να οργανωθεί σε πολιτική κρατική ενότητα.
  • Έχουμε δε δύο συγκεκριμένα παραδείγματα τα οποία πιστοποιούν αυτήν την πραγματικότητα. Το ένα είναι η ενότητα των αρχαίων ελλήνων που απαρτιζόταν από την ίδια πολιτιστική κληρονομιά, χωρίς να αποτελούν μια συγκεκριμένη πολιτική κρατική κοινότητα. Το άλλο παράδειγμα είναι η ζωή των Ρωμηών κατά την διάρκεια της Τουρκοκρατίας, όταν υπήρχε το έθνος χωρίς να υπάρχη και ιδαίτερη κρατική κοινότητα.
  • Έτσι, λοιπόν, υφίσταται διαφορά μεταξύ έθνους και Κράτους. Το έθνος μπορεί να λειτουργή και χωρίς να υπάρχη Κράτος, καθώς επίσης μπορεί να υπάρχη κρατική ενότητα, χωρίς να υπάρχη συνείδηση της εθνότητος.
  • Στην Καινή Διαθήκη το έθνος, που ονομάζεται και «έθνος άγιον», αποσυνδέεται από την φυλετική καταγωγή και συνδέεται στενά με τον λαό του Θεού, με όλους εκείνους οι οποίοι δια του Βαπτίσματος εισάγονται στην Εκκλησία και ενώνονται με τον Χριστό, άσχετα από την φυλετική καταγωγή, την γλώσσα και την προηγούμενη πολιτιστική παράδοση.
  • Ο Απόστολος Παύλος αποκαλείται και διδάσκαλος των Εθνών, αφού αποστέλλεται για να κήρυξει στα Έθνη, εν τούτοις κάνει λόγο για τον λαό του Θεού και τον συνδέει με όλους εκείνους που ενώνονται με την Κεφαλή της Εκκλησίας, που είναι ο Χριστός.
  • Άλλωστε είναι γνωστόν ότι οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν σαφή αντίληψη ότι αποτελούσαν το τρίτο γένος, αφού δεν ήταν ούτε Ιουδαίοι ούτε Έλληνες, αλλά ένας καινούριος λαός. Προφανώς η πνευματική σχέση και κοινωνία των μελών της Εκκλησίας αποτελεί υπέρβαση της φυλετικής καταγωγής. Παρότι διατηρείται η φυλετική καταγωγή, εν τούτοις υπάρχει μια άλλη σχέση και κοινωνία των ανθρώπων που αποτελούν τα μέλη της Εκκλησίας.
  • Είναι σαφές, λοιπόν, από όσα αναφέραμε μέχρι τώρα, ότι από την αρχή ακόμη του ελληνισμού το έθνος συνδεόταν περισσότερο με τα κοινά πολιτιστικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα και κατά κάποιο τρόπο ήταν υπέρβαση του φυλετισμού και της φυλετικής καταγωγής. Επίσης στην Εκκλησία χωρίς να καταργήται η φυλετική καταγωγή κάθε ανθρώπου, χωρίς να καταργήται η πατρίδα, εν τούτοις υπερβαίνεται με την άκτιστη Χάρη του Χριστού.
  • Γι’ αυτό η Εκκλησία ως έννοια και τρόπος ζωής είναι το μείζον, ενώ η φυλετική καταγωγή είναι το έλασσον. Έτσι η ελληνιστική παράδοση και η αποκαλυπτική εμπειρία στην εκκλησιαστική ζωή, η ένταξη του ανθρώπου στο Σώμα του Χριστού και την κοινωνία της θεώσεως συνιστά την υπέρβαση του εθνικισμού.
  • Αυτό το βλέπουμε καθαρά στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, στο λεγόμενο Βυζάντιο. Κατ’ αρχάς, βέβαια, οι Ρωμαίοι, που κατέκτησαν την Ελλάδα, και πριν από αυτήν την κατάκτηση, αλλοιώθηκαν από την παράδοσή της, αφού όλος ο πολιτισμός και ο τρόπος ζωής τους είχε επηρεασθή από τον ελληνιστικό τρόπο ζωής. Έτσι ο ελληνισμός με την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία απέκτησε οικουμενικό χαρακτήρα.
  • Άλλωστε και πριν την κατάκτηση των Ελλήνων από τους Ρωμαίους ο ελληνισμός είχε οικουμενικό χαρακτήρα με την εκπολιτιστική πορεία του Μ. Αλεξάνδρου στις χώρες της ανατολής. Με την επιλογή όμως του Χριστιανισμού από το Ρωμαϊκό Κράτος και την μεταφορά της πρωτεύουσάς του από την Παλαιά Ρώμη στην Νέα Ρώμη ενισχύθηκε αυτό το υπερεθνικό και οικουμενικό πνεύμα.
  • Έτσι η Ρωμηοσύνη, η Μεγάλη Ρωμανία, ήταν το άγιον έθνος, όχι με την έννοια του φυλετισμού, αλλά με την έννοια του οικουμενικού πνεύματος της ελληνιστικής παραδόσεως και το υπερεθνικό πνεύμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Γι’ αυτό, όταν γινόταν λόγος στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία για άγιον έθνος, δεν εντασσόταν σε ρατσιστική και φυλετική νοοτροπία, αλλά σε υπερεθνικιστική, αφού το Ρωμαίϊκο έθνος ήταν αναίρεση του εθνικισμού. Υπήρχαν πολλοί λαοί, πολλά έθνη, αλλά ένα άγιον έθνος, το έθνος των Ρωμαίων, των Ρωμηών.
  • Αν παρατηρήσουμε λοιπόν προσεκτικά την ζωή της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας θα διαπιστώσουμε ότι, ενώ οι Πατέρες της Εκκλησίας, που εξέφραζαν το Ρωμαίϊκο ήθος, είχαν καθολική συνείδηση και υπερεθνικό χαρακτήρα, εν τούτοις οι αιρετικοί και οι φιλόσοφοι ήταν προσκεκολλημένοι σε φυλετικές έννοιες και σε εθνικιστικές σκοπιμότητες.
    ------------------------------------------------------------
  • Σημειώσεις Δογματικής, Θεολογική Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
  • http://www.oodegr.com/
  • Liddel – Scott: Μέγα Λεξικόν της ελληνικής γλώσσης, τόμ. ΙΙ
    Κ. Γεωργούλη εις Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια, τόμ. 5

9 Μαρτίου 2010

Εις γην...μπανανίαν Κύπρον!

  • Τώρα που βρέθηκε και η σορός του μακαρίτη του Τάσσου, μπορούμε πλέον να συνεχίσουμε τις ζωές μας απερίσπαστοι...!
  • Βαρυποινίτης που σχεδίαζε να κάνει το ίδιο και με τη σορό του άλλου προέδρου του ΔΗΚΟ και της Δημοκρατίας μας, Σπύρου Κυπριανού για να την ανταλλάξει με την απελευθέρωσή του!
  • Τώρα, ποιος βαρυποινίτης ήταν 'μέσα' και την περασμένη δεκαετία και είναι τόσο δικτυωμένος ώστε να στήνει τέτοια ασβεστο-συνεργεία;
  • Ίσως ο "μύθος" των κεντρικών φυλακών;
  • Υπάρχουν και έξω από τις φυλακές πατριάρχες-φύλαρχοι, πιο αδίστακτοι, πιο πονηροί και πιο δυνατοί από αυτούς που είναι μέσα.
  • Ποτέ δεν μαθαίνουμε όλη την αλήθεια όταν ο πραγματικός εγκληματίας έχει τόσα λεφτά και τόσα άλλα μέσα όσα για να κλείσουν όλα τα στόματα.
  • Πάντα -σχεδόν- μαθαίνουμε τα εγκλήματα για τα οποία οι δράστες δεν έχουν αρκετή κάλυψη, είτε γιατί έχουν κάνει τεράστια λάθη από μόνοι τους είτε γιατί κάποιος πιο ισχυρός άνθρωπος του υποκόσμου τους αποκαλύπτει.
  • Το απόστημα της ελληνοκυπριακής παρανομίας δεν έχει σπάσει ακόμα.
  • Υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που έχουν δημιουργήσει παραοικονομικούς οργανισμούς και οι οποίοι λειτουργούν σαν κράτος από μόνοι τους.
  • Πολλούς από αυτούς τους χρησιμοποίησε το κράτος στο παρελθόν για ξεκαθάρισμα λογαριασμών με τον υπόκοσμο αλλά ίσως και παλαιότερα....τη δεκαετία του 60' ....για να εκκαθαριστούν τουρκοκυπριακά χωριά...και αργότερα για να περιοριστεί η δράση των πρώην συναγωνιστών τους Γριβικών.
  • Κυκλοφορούν με μικρά τανκς και φρουρούς και πρέπει να είναι ο επόμενος στόχος της Δημοκρατίας μας μετά την αποχώρηση των Τούρκικων στρατευμάτων
  • Και αποτελούν ένα από τους κύριους λόγους που η δημοκρατία μας μπορεί δικαίως να χαρακτηριστεί "μπανανία".

6 Μαρτίου 2010

1948 - Η πρώτη διχοτόμηση

Μάρτης 1948: Βουτιά στα βαθιά
-----------------------------------------------------------------
Το 1948 είναι σίγουρα μια από τις πιο αποφασιστικές χρονιές για την πολιτική κατάσταση στη Κύπρο, την ευρύτερή μας περιοχή αλλά και διεθνώς.

Τη χρονιά αυτή συντελέστηκαν τόσο στη Κύπρο, όσο και στην Μεσόγειο ολόκληρη τόσο καίριες πολιτικοστρατιωτικές κινήσεις που καθόρισαν και καθορίζουν ακόμη τη μοίρα του Κυπριακού Ελληνισμού, του Ελληνισμού γενικότερα αλλά και των γύρω λαών.

Το στρατιωτικό κίνημα του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ δεχόταν τα τελειωτικά κτυπήματα από τον Κυβερνητικό Στρατό της Ελλάδας, τον υποστηριζόμενο από τους Αγγλοαμερικάνους και τους Τούρκους.

Ο Ισραήλ έκανε αισθητή τη παρουσία του στους Άραβες. Η Αμερική έκανε αισθητή τη παρουσία της στην Ανατολική Μεσόγειο, τη Μικρά Ασία, τη Μέση Ανατολή,

Οι Αμερικάνοι προωθούν μαζί με τη προκάτοχό τους, νονά τους Μεγάλη Βρετανία στη διεθνή διαχείριση του πανάρχαιου καπιταλιστικού και πολεμικού-επεκτατικού ταυτόχρονα συστήματος, τη νατοποίηση της περιοχής.

Ξέρουν ότι πρέπει να δώσουν ελευθερία στους Κύπριους αλλά νιώθουν την ανάσα της σοβιετικής προέλασης, βλέπουν τον Στάλιν να σπάζει τις συμφωνίες, να επιβάλει μονοκομματισμό και πλήρη έλεγχο της οικονομίας, της τέχνης, της διανόησης, μια ολοκληρωτική σπαρτιατική θα την έλεγε κανείς, δικτατορία με θρησκευτική ανελευθερία, με εισαγωγή νέων εθίμων και κοινωνικών ηθών.

Βλέπουν -οι δυτικοί και η Κυπριακή Εθναρχία- ένα κομμουνιστικό σύστημα που αποδεδειγμένα εξασκούσε βία και καταστολή στους ιδεολογικά αντιφρονούντες και που περιόριζε τις ατομικές ελευθερίες. Ένα σύστημα που αποδεδειγμένα ήταν σκληρό απέναντι στην ιδιωτική βούληση, την ατομική ή και την φυλετική ιδιαιτερότητα, την ανθρωπιά τέλος πάντων.

Οι Έλληνες Κομμουνιστές το 1946 ακούουν τις προτροπές των Στάλιν και Τίτο και προσπαθούν με βία να ανατρέψουν τα τετελεσμένα αλλά το 1948 βλέπουν τον Τίτο να τους γνέφει προς μια αδέσμευτη και ειρηνική πολιτική, πιο κοντά στην Ευρώπη και τους θεσμούς της, προς τους Αδέσμευτους κα τις παρακαταθήκες που μας άφησε ο Μαχάτμα Γκάντι που δολοφονήθηκε το 1948, τι σύμπτωση, από εθνικιστές.

Οι δυτικοί καθώς και η Κυπριακή Εθναρχία, βλέπουν επίσης προς στο Κυπριακό Κομμουνιστικό Κόμμα, τον κύριο πυλώνα έκφρασης του Λαϊκού Κινήματος.

Παρατηρούν την αποδοχή και τη στήριξη των συντρόφων τους τους στην Ελλάδα, αφού τάσσονται μαζί τους και αναγκαστικά με τον Στάλιν, προσδοκώντας πλέον Ένωση μόνο με την Ελλάδα αφού ο στόχος της τριπλής Ένωσης Γιουγκοσλαβία-Ελλάδα-Κύπρος είχε εγκαταλειφθεί υπό τις περιστάσεις.

Οι Κύπριοι κομμουνιστές ανέβηκαν στο άρμα των αδεσμεύτων αργότερα, προς τιμήν τους, όπως και ο Μακάριος και άλλες δημοκρατικές δυνάμεις. Σε καμιά περίπτωση όμως δεν εγκατέλειψαν τα ιδανικά του 44': Ποτέ πια φασισμός, ποτέ πια πόλεμος.

Έμειναν δεσμευμένοι στις διαδικασίες των συνομιλιών, συμμετείχαν μαζί και με άλλους ειρηνικούς παράγοντες του νησιού στις λεγόμενες Διασκεπτικές της δεκαετίας του 40' και γενικά δεν προκάλεσαν, ούτε με την ιδιωτική τους ζωή αλλά ούτε και με τη πολιτική τους δράση καμιά αιτία ούτως ώστε να θεωρηθούν είτε ως πράκτορες του Στάλιν σε μια εκδοχή, είτε ως πράκτορες των Άγγλων σε μια άλλη.

(Αλήθεια, πως θα πρέπει να ονομάσουμε αυτούς που βρίσκουν γέφυρες επικοινωνίας με όλους, Αγγλοαμερικάνους, Έλληνες Κομμουνιστές, Σοβιετικούς, Τουρκοκύπριους, την Κυπριακή Εκκλησία, τον γείτονα, τον συνάδελφο και επιδιώκουν παράλληλα την κοινωνική δικαιοσύνη, την ισότητα, τον συνεργατισμό, την αλληλεγγύη, ακόμα και αυτή την καπιταλιστική επιχειρηματική δράση κάνοντας διάλογο έτσι με το σύστημα και τον καπιταλισμό, αλλά ποτέ με τον πόλεμο;)

Με τις ευλογίες τους ΝΑΤΟ, των Αγγλοαμερικάνων αλλά και των Τούρκων, το 1948, στην Ελλάδα καθώς και στην Κύπρο, την ιστορική της προέκταση, εξαπολύεται ένα διωκτικό κύμα απέναντι στους αριστερούς που -κακώς μεν ασπάζονται επιφανειακά την ηρωοποίηση και τον ναπολεοντισμό του Στάλιν- αφετέρου δε, έχουν ιδανικά, είναι ειρηνιστές και δεν εξυπηρετούν ούτε την Ρώσικη εκδοχή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ούτε της Οθωματικής εκδοχής της που στηρίζεται, προωθείται και εγκαθίσταται ολοένα και πιο δραστικά μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης από τους Αγγλοαμερικάνους.

Το ΑΚΕΛ ξεκινά πρώτο από τα Κυπριακά κινήματα τη συλλογή υπογραφών για την Ένωση που κατάληξε στο Ενωτικό δημοψήφισμα της Εκκλησίας το 50', βλέποντας ακόμα και τον ΕΛΑΣ να χάνει στον εμφύλιο που μόνος του προκάλεσε, σε ένα στρατιωτικό εγχείρημα με προσυμφωνημένη κατάληξη.

Δηλώνει με αυτή του την ενέργεια κομμάτι της ευρύτερης Ελληνικής και Ευρωπαϊκής οικογένειας, δεν αποδέχεται ούτε τον Κεμαλισμό ούτε και τη στρατηγική προτίμηση των Νατοϊκών για επιβολή στρατιωτικών καθεστώτων, στέκει στο κέντρο και με μετριοπάθεια αντιμετωπίζει τα διεθνή γεγονότα αλλά κυρίως καλλιεργεί στο κόσμο του και τα στελέχη του κουλτούρα ειρήνης, ειρηνικής διαδήλωσης, παθητικής αντίστασης, ιδεολογικού αγώνα.

Μετά τον θάνατο του Στάλιν το 1953, τη σταδιακή αποσταλινοποίηση, τον εμφύλιο και την μαζική μετανάστευση των Ελλήνων  αριστερών, είτε θεληματική είτε αναγκαστική, το ΑΚΕΛ, αγωνιζόμενο πάντα για το δίκιο του εργάτη, του λαού, κράτησε πάντα μια ψύχραιμη τοποθέτηση σε ότι αφορά τις πιθανότητες επιβίωσης της ελληνοκυπριακής κοινότητας απέναντι στον νέο-οθωμανικό ηγεμονισμό της περιοχής μας που υποστηρίζεται φανερά από τους αγγλοαμερικάνους.

Στην Ελλάδα, οι Νατοϊκοί κατάφεραν με το ένα ή τον άλλο τρόπο να καταπνίξουν τη Δημοκρατία με το πρόσχημα που τους έδωσε ο εμφύλιος.

Περιστασιακές εκλογικές διαδικασίες ανάμεσα σε περιόδους δικτατορίας, δύσκολη επίπλευση ακόμα και των κεντρώων πολιτικών, δεξιά παρακράτη και υπόγεια στρατιωτικά και παραστατιωτικά κινήματα είναι το σκηνικό στην Ελλάδα μας από το 48' μέχρι και τη μεταπολίτευση του Καραμανλή.

Στη Κύπρο δημιουργούνται κοινωνικές-πολιτικές ομάδες και σύλλογοι με εθνικό ενωτικό χαρακτήρα και προσανατολισμό -αλλά στο βάθος με διχοτομική κατάληξη αφού ενισχύεται από τους Νατοϊκούς.

Στα περισσότερα ήδη υπάρχοντα Σωματεία ασκείται ιδεολογικός έλεγχος και απαιτείται από τους αθλητές να αρνηθούν τα ιδανικά των αγωνιστών του ΕΛΑΣ, εξαναγκάζοντας τους στη δημιουργία ιδεολογικά ελεύθερων σωματείων - με αυτονόητη εξαίρεση των βίαιων, των πειθαναγκαστικών, των αντιδημοκρατικών, των υπόγειων, ιδιοτελών και των ρατσιστικών συμπεριφορών

Με παραστρατιωτικές ομάδες συνεπικουρούμενες από την Εκκλησία της Κύπρου και τον φασίστα ελληνοκύπριο στρατιωτικό Γεώργιο Γρίβα από την μεριά των Ελληνοκυπρίων και με την ΤΜΤ, την εθνική οργάνωση των Τουρκοκυπρίων από την άλλη μεριά, οι στρατιωτικοί σχεδιασμοί του ΝΑΤΟ για το νησί μας πάει περίφημα.

Πάει τόσο καλά δε, που οι περισσότεροι Ελληνοκύπριοι βρίσκουν την ντε φάκτο διχοτόμηση ως την καλύτερη λύση.

Η προπαγάνδα των δυτικών, έχει έρθει με τόση ορμή στην Κύπρο, που παρέσυρε τους Ελληνοκύπριους αλλά και τους Τουρκοκύπριους σε μια απάθεια απέναντι στη διχοτόμηση εφόσον η άλλη κατάσταση εγκυμονεί κινδύνους.

Έρχονται δηλαδή να δικαιώσουν τον Ντενκτάς και την Τουρκία που υπερθεμάτιζαν πάντα υπέρ των δύο κρατών, της διχοτόμησης.

Έρχονται να υποστηρίξουν τη παλιά πλέον θέση της Τουρκίας για την ντε φάκτο λύση του κυπριακού και χύνουν δάκρυα όταν η Τουρκία εγκαταλείπει τις πάγιες θέσεις της -ακόμα και φραστικά.

Τρέμουν στην πιθανότητα δικοινοτισμού στην Κύπρο.

Έχουν φάει τόσο πολύ το παραμύθι του Νατοϊκού Δυτικού Ελληνοχριστιανικού Εθνικισμού που καμιά άλλη προοπτική δεν τους είναι υποφερτή.

Υποκριτές! Από τη μία απεχθάνονται τις δουλειές των εκπροσώπων της Αμερικής και της Νέας Τάξης στο Κυπριακό, στρέφουν τη πλάτη απέναντι στον εγκάθετο του ΝΑΤΟ, ΓΓ των ΗΕ, αλλά επιχειρούν με κάθε επιμέλεια, συστηματικά, διαχρονικά, θέμα ένταξης της χώρας στο ΝΑΤΟ ή έστω στο προθάλαμο του:

Στη ποδιά της Άγκυρας.

---------------------------------------------------
Φλεβάρης 2008: Πάρτε μια ανάσα

4 Μαρτίου 2010

Μια αρπαγή και μια εκ περιτροπής βασιλεία στη Ρώμη!

  • Μετά την ίδρυσή της, η Ρώμη βρέθηκε στη δεινή θέση να είναι γεμάτη μεν από δυνατούς και γενναίους άνδρες αλλά ελάχιστες γυναίκες που θα διασφάλιζαν την επιβίωσή της.
  • Ο βασιλιάς της Ρωμύλος, έψαξε μάταια να βρει συζύγους για τους άνδρες του από γειτονικές φυλές. Η άρνηση των πατέρων τους να επιτρέψουν γάμους με άνδρες άλλης φυλής, οδήγησε τους Ρωμαίους στην απελπισμένη απόφαση να της κλέψουν.
  • Έκρυψαν το πρόβλημά τους και οργάνωσαν λαμπρές γιορτές και αγώνες για να τιμήσουν τον Ποσειδώνα. Ενθουσιασμένες με την προοπτική της γιορτής αλλά και περίεργες για τους νέους τους γείτονες, οι γειτονικές φυλές άρχισαν να συρρέουν στην πόλη. Ανάμεσά τους κατεύθασαν και πολυάριθμοι Σαβίνοι οι οποίοι έφεραν μαζί συζύγους και παιδιά.
  • Όταν άρχισαν οι αγώνες και όλοι ήταν απασχολημένοι, δόθηκε το σήμα. Οι Ρωμαίοι άνδρες όρμησαν εκεί που κάθονταν οι νεαρές παρθένες, οι περισσότερες από τη φυλή των Σαβίνων, τις σήκωσαν και σκόρπισαν προς όλες τις κατευθύνσεις με προορισμό τα σπίτια τους. Ξαφνιασμένοι οι επισκέπτες σκόρπισαν κι εκείνοι για να σωθούν αφήνοντας μες τη σύγχυση τα κορίτσια τους πίσω.
  • Επειδή το να αιχμαλωτίσουν τις κοπέλες και να κερδίσουν την αγάπη τους ήταν τελείως διαφορετικό πράγμα, ο Ρωμύλος μίλησε σε καθεμιά τους για να την καθησυχάσει. Τους υποσχέθηκε πως θα ζήσουν τιμημένα μέσα στα δεσμά του γάμου, θα έχουν κοινή περιουσία και δικαιώματα με τους συζύγους τους και θα έχουν την τιμή να γίνουν μητέρες ελεύθερων ανθρώπων.
  • Οι Σαβίνοι άργησαν να αντιδράσουν, ωστόσο τελικά συγκέντρωσαν στρατό και με τους αδικημένους πατέρες επικεφαλής κινήθηκαν απειλητικά κατά της Ρώμης. Οι Ρωμαίοι βγήκαν από την πόλη με την ίδια αποφασιστικότητα. Αφού αντάλλαξαν κάθε λογής προσβολές όρμησαν ο ένας στρατός ενάντια στον άλλο.
  • Ελάχιστα όμως προτού συναντηθούν οι κοπέλες χύθηκαν ανάμεσά τους. Υποστήριξαν πως η μάχη έπρεπε να λάβει τέλος καθώς πλέον θα χυνόταν συγγενικό αίμα. Τους ζήτησαν είτε να σταματήσουν είτε να στρέψουν σε εκείνες πρώτα την οργή τους, εφόσον δεν θα άντεχαν στο τέλος της ημέρας να είναι είτε χήρες είτε ορφανές.
  • Και οι δύο πλευρές σταμάτησαν συγκινημένες από τα λόγια αυτά. Η μάχη έλαβε τέλος και έγινε ειρήνη ανάμεσά τους. Οι Σαβίνοι εγκαταστάθηκαν στον Κυρηνάλιο και για λίγο η Ρώμη είχε δύο βασιλιάδες: το Ρωμύλο και τον Τίτο Τάτιο αφού ...γαμπροί και πεθερικά ένωσαν τις πόλεις τους και βασίλευε με την σειρά ένας βασιλιάς από τους Ρωμαίους ένας από τους Σαβίνους!
.......................................................................................................
Η Αρπαγή των Σαβίνων Γυναικών: Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

3 Μαρτίου 2010

Η πραγματική ΕΟΚΑ


  • Η ΕΟΚΑ (Εθνική Οργάνωση Κυπρίων Αγωνιστών) ουσιαστικά ξεκίνησε τη δράση της επίσημα και φανερά από το 1954 και έδρασε μέχρι το 1974 χωρίς να καταφέρει τους κύριους στόχους της που ήταν:
  • 1) Η διπλή ΕΝΩΣΗ. Η ένωση δηλαδή ενός μεγάλου μέρους της Κύπρου με την Ελλάδα και ενός πολύ μικρότερου με την Τουρκία με τη μορφή κυρίαρχων βάσεων. Κύρια απόδειξη: Ο Γρίβας δεν ήθελε την Ανεξαρτησία του Χάρτινγκ μόλις το 56' αλλά τη διπλή Ένωση του Άτσινσον το 1964 και με τη Χούντα προ των πυλών. Επίσης, οι διώξεις και τα μαζικά εγκλήματα εις βάρος Τουρκοκυπρίων, η προσπάθεια αποσταθεροποίησης του συντάγματος κ.ο.κ.
  • 2) Η αποδυνάμωση και περιθωριοποίηση του Λαϊκού Κινήματος, της οργανωμένης αριστεράς και των Δημοκρατών και Ειρηνιστών γενικότερα. Κύρια απόδειξη: η σωρεία πολιτικών δολοφονιών και η μαζική προπαγάνδα εικοσαετίας και πλέον, που έπεισε τους μισούς Κύπριους ότι Αριστεροί και Τουρκοκύπριοι είναι ΑΝΕΠΙΘΎΜΗΤΟΙ και ότι η μόνη προοπτική για τον τόπο είναι η ακροδεξιά-εθνικιστική ιδεοληψία.
  • Αντίθετα, παρά το πραξικόπημα και την Τούρκικη Εισβολή και κατοχή που ήταν η κορύφωση των αποτελεσμάτων της εικοσαετής δράσης της, η Κυπριακή Δημοκρατία ζει όπως και το Λαϊκό Κίνημα που τελικά το μόνο λάθος που έκανε είναι ίσως ότι απλά υπήρξε...
  • Δυστυχώς όμως, ΤΩΡΑ που το κράτος μας είναι ημικατεχόμενο, κάποιοι -κυρίως όσοι δεν έχουν ακόμη αναθεματίσει το πολύ κοντινό κακό παρελθόν μας- φαίνεται να αγαπούν τη Κυπριακή Δημοκρατία πολύ περισσότερο από ΤΟΤΕ που ήταν ενιαία και δικοινοτική ως επί το πλείστον.
  • Κάποιοι, ΤΟΤΕ που ήταν ολόκληρο το κράτος μας, το νησί των προγόνων μας, ΤΟΤΕ που ήταν ΕΝΩΜΕΝΟ, το θέλαμε ΦΥΛΕΤΙΚΑ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΕΝΟ.
  • ΤΟΤΕ θέλαμε να στριμώξουμε όλους τους Τουρκοκύπριους σε μια ναυτική βάση της Τουρκίας στα βόρεια, να ανταλλάξουμε τις περιουσίες τους με μια βάση κάπου στη Καρπασία.
  • Θέλαμε να τους παραχωρήσουμε ένα κομμάτι γης 5-10%, να μπηχτούν μέσα, να μεν τους θωρούμε.
  • Τους δε αριστερούς, ΤΟΤΕ θέλαμε να τους στείλουμε όλους Αγγλία, εκφοβίζοντάς τους μαζικά ακόμη και με δολοφονίες, προπηλακισμούς, συκοφαντίες και προδοσολογίες.
  • Δεν θα σας κάνω φροντιστήριο για τη πολύ σύγχρονη ιστορία των Κυπρίων, των Ελισαίων και των Αχαιοκίτιων, των Σαλαμιναίων!
  • Είναι όλα εκεί για να να βρείτε και να τα συνδέσετε μεταξύ τους, μπας και βγάλετε άκρη.
  • Αν δεν σπάσει το απόστημα, να φύγει το πύον του φασισμού μας, του ρατσισμού μας, του αντι-ειρηνισμού μας, χαϊριν εν θα δούμεν.

1 Μαρτίου 2010

Τι ...χαλάει την Ελλάδα;


  • Ο Κομμουνισμός χρεοκόπησε την Ελλάδα; Τα Χρηματιστήρια είναι κομμουνιστική εφεύρεση;
  • Είναι κοινοβουλευτισμός αυτός που στέκει στην Αθήνα ή παρωδία;
  • Οι Κομμουνιστές έστησαν το κράτος των μιζών, της αρπαχτής, της κομπίνας, του λαδώματος, του ρουσφετιού, της αναξιοκρατίας, του βολέματος, του υπερκαταναλωτισμού, της παραίτησης, της απολιτικοποίησης, της απάθειας;
  • Ο Κομμουνισμός στέλνει τις φρεγάδες του μέχρι το Σούνιο για να πιέσει την Ελλάδα να παραγγείλει πολεμικά πλοία και αεροπλάνα αντί να επικεντρωθεί στα μεγάλα της προβλήματα;
  • Ποιοι χρησιμοποιούν τον Τούρκικο Στρατό να πιέζει την Ελλάδα να παραγγέλνει ή να υποχωρήσει στις ορέξεις των Τούρκων στο Αιγαίο;
  • Τελικά είναι οι κανόνες του διεθνούς εμπορίου και η λεγόμενη ελεύθερη αγορά ή έστω η σοσιαλδημοκρατία που έφεραν την Ελλάδα σε αυτή τη θέση;
  • Μάλλον όχι, η κακοδιαχείριση και η ανευθυνότητα την έχουν φέρει σ' αυτό το χάλι και θα τολμήσω να πω ότι βλέπαμε την κατάληξη αυτή να έρχεται καιρό τώρα.
  • Είναι και η ομηρία της χώρας στα πλοκάμια του ΝΑΤΟ και το στημένο παιχνίδι των εξοπλισμών και της δικαιολόγησης του ρόλου των Νατοϊκών, ως εμπόρων όπλων και προστασίας.
  • Είναι και το ΆΔΙΚΟ και ΑΝΤΙΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΌ πλαίσιο του εκλογικού τους νόμου που επιτρέπει σε ένα κόμμα να κυβερνά χωρίς να είναι πλειοψηφία στο σύνολο ή και που το δεύτερο κόμμα παίρνει τα 2/3 περίπου της αναλογικής του δύναμης για να πριμοδοτήσει το πρώτο κόμμα...
  • Αλήθεια πως και δεν ενέσκηψαν σε αυτή την φανερή εξαπάτηση της ατόφιας δημοκρατίας οι έγκριτοι, πάνσοφοι, οι Ρουμπέν των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μας αγγελικοί νομικοί που βρίσκουν δαμέ παραβιάσεις, ποδά παραβιάσεις...λες και υπάρχει καμιά τέλεια δημοκρατία στον κόσμο ή ότι μας ετάξαν σώνει και καλά τον παράδεισο επί της Γης!
  • Ας αναλογιστούμε τα χρόνια οικονομικής ανευθυνότητας των αδελφών μας Ελλαδιτών και ας μην κάνουμε τα ίδια παιδιαρίσματα με το μεγάλο μας πρόβλημα, το δικό μας εθνικό πρόβλημα, στο οποίο είμαστε μόνοι μας
  • ....ή μάλλον όχι και τόσο μόνοι μας
  • Έχουμε μαζί μας υπέρ της λύσης και το μεγαλύτερο μέρος από τους συμπατριώτες μας, τα αδέλφια μας τους Τουρκοκύπριους καθώς πιστεύω και την πλειονότητα των αδελφών μας και συμπατριωτών μας Μαρωνιτών.
  • Τελευταία βλέπω κάτι σημάθκια κι από τους Αρμένιους:-)
  • Οι Λατίνοι επίσης πρέπει να είναι στα χάϊ τους...έρχεται ο Πάπας τον Ιούνη και δεν είναι λίγο.
  • Για να δούμε τι καμώματα θα του κάμει ο δικός μας, ο Ττόμης Β', ο εκ του 8% εκλεγμένος εκπροσώπος της Εκκλησίας των Ελληνοκυπρίων...
  • Που θέλει να έχει και ρόλο και λόγο για τη νέα μας δημοκρατία -ο Θεός φυλάξει-
  • Όνομα και πράμα όμως ε; Τι σύμπτωση, και ρήτορας και ευρυμαθής και Χρυσόστομος!
  • Η ιστορία είναι ειρωνική και κυνική πολλές φορές. Ο περασμένος μας, ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος, επίσης δεινός ρήτωρ...κι αυτός Χρυσόστομος.
  • Ο προηγούμενος δε, κάθε άλλο παρά Μακάριος ήταν και έζησε, πεθαίνοντας στα 67 του με καρδιακό επεισόδιο μετά από 30 χρόνια πάλης, συνεχών υποχωρήσεων και καταστροφών.
  • Να μνημονεύσουμε και τον αγαπημένο μας Γρηγόρη που έπεσε θύμα των Νατοϊκών διχοτομικών σχεδίων και της καρδιάς του της ελεύθερης και ανυπότακτης.
  • Θα ζεις για πάντα προδομένε μου Ήρωα.

Ιωνική Επανάσταση


  • Ιωνική Επανάσταση ονομάστηκε η προσπάθεια των ιωνικών πόλεων του ανατολικού Αιγαίου, της Μικράς Ασίας, της Κύπρου και της Θράκης για την αποτίναξη του περσικού ζυγού, η οποία ξεκίνησε την άνοιξη του 499 π.Χ..
  • Τα αίτια της επανάστασης ήταν πολιτικά και οικονομικά. Καθώς οι Ίωνες στερήθηκαν την ελευθερία και την αυτονομία τους, ενώ συγχρόνως το εμπόριο και η ναυτιλία ζημιώθηκαν, λόγω ανταγωνισμού από τους Φοίνικες που είχαν μεγαλύτερη περσική εύνοια, οι συνθήκες αυτές δημιούργησαν ένα γενικό αίσθημα δυσαρέσκειας.
  • Ο τύραννος της Μιλήτου Αρισταγόρας, με τη σύμπραξη του Πέρση σατράπη Αρταφέρνη, προσπάθησε να καταλάβει το νησί της Νάξου. Η εκστρατεία αυτή απέτυχε και μαζί με αυτή εκτέθηκε ο Αρισταγόρας στον σατράπη. Έτσι υποκίνησε επανάσταση στις ήδη δυσαρεστημένες Ιωνικές πόλεις.
  • Ο Αρισταγόρας πήγε στην Σπάρτη για να ζητήσει τη βοήθεια των Σπαρτιατών, δίνοντάς τους χρήματα. Η απάντηση όμως από τους Σπαρτιάτες ήταν αρνητική, καθώς δεν ήθελαν να εμπλακούν στις υποθέσεις της Ιωνίας.
  • Μετά την αρνητική απάντηση, ζήτησε βοήθεια από τους ιωνικής καταγωγής Αθηναίους, οι οποίοι δέχτηκαν. Έτσι οι Αθηναίοι έστειλαν 20 τριήρεις με 4.000 άνδρες, ενώ οι Ερετριείς (σύμμαχοι των Αθηναίων και επίσης ιωνικής καταγωγής) 5 τριήρεις με 1.000 άνδρες.
  • Οι ενωμένες δυνάμεις των Ιώνων και των συμμάχων τους επιτέθηκαν στις Σάρδεις και η πόλη κάηκε (επισήμως από ατύχημα) αλλά απέτυχαν να καταλάβουν την ακρόπολη. Έτσι γύρισαν πίσω και δεν προσπάθησαν ξανά να επέμβουν στις υποθέσεις τις Ιωνίας.
  • Αυτή η επανάσταση έδωσε θάρρος και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας, της Κύπρου και της Θράκης να ξεκινήσουν αγώνα για την ελευθερία. Το 494 π.Χ. έγινε η ναυμαχία της Λάδης, λίγο έξω από την ομώνυμη νήσο που βρίσκεται κοντά στο λιμάνι της Μιλήτου. Η ναυμαχία ήταν άνιση αριθμητικά υπέρ των Περσών (600 πλοία εναντίον 353) και διεξάχθηκε σε σχετικά ανοικτή θάλασσα, όπου η αριθμητική υπεροχή είναι περισσότερο καθοριστική.
  • Η ήττα επομένως ήταν το φυσιολογικό αποτέλεσμα που μόνο μια τακτική ιδιοφυΐα μπορούσε (που έλλειπε από τους Ίωνες) ίσως να αποτρέψει. Αθηναίοι και Ερετριείς επίσης αποχώρησαν.
  • Επόμενος στόχος της Περσικής αντεπίθεσης ήταν η πόλη Μίλητος η οποία πολιορκήθηκε από στεριά και θάλασσα. Μετά την κατάληψη καταστράφηκε ολοσχερώς το 494 π.Χ., 6 χρόνια μετά την εξέγερσή της και οι κάτοικοι θανατώθηκαν ή εξανδραποδίστηκαν. Ακόμα και ο ναός του Απόλλωνος στα Δίδυμα καταστράφηκε
  • Έτσι, μέχρι το καλοκαίρι του 493 π.Χ., οι Πέρσες κατάφεραν να επαναφέρουν πλήρως την προεπαναστατική κατάσταση καθώς οι Ίωνες υποτιμώντας την περσική δύναμη, δεν οργάνωσαν ενιαία στρατιωτική και πολιτική ηγεσία και κινήθηκαν χωρίς σχέδιο διεξαγωγής των επιχειρήσεων.
  • Η καταστροφή της Μιλήτου ενέπνευσε στον τραγικό ποιητή Φρύνιχο την τραγωδία Μιλήτου άλωσις. Αλλά οι Αθηναίοι, επειδή τους υπενθύμισε την καταστροφή των ομοφύλων τους και τη μάλλον άνανδρη υποχώρησή τους που έγινε έναν χρόνο πριν, του επέβαλαν πρόστιμο χιλίων δραχμών και απαγόρευσαν να ξαναπαιχτεί η τραγωδία αυτή.
  • Ο Δαρείος σύντομα χρησιμοποίησε την αθηναϊκή βοήθεια στην ιωνική επανάσταση ως αφορμή για τις εισβολές του στην Ελλάδα. Το ότι ήταν απλώς πρόσχημα επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι οι Πέρσες δεν επιτέθηκαν μόνο στην Αθήνα και την Ερέτρια, αλλά επιχείρησαν να υποτάξουν όλη τη μητροπολιτική Ελλάδα.
  • Έχει μάλιστα διατυπωθεί η εικασία ότι ήλθαν σε συνεννόηση με την Καρχηδόνα, που επιτέθηκε ταυτόχρονα στις ελληνικές αποικίες στη Σικελία, ώστε να είναι αδύνατη η αποστολή βοήθειας εκατέρωθεν.

---------------------------------------------------------------------------
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...